|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ كَرَزَ يَكْرِزُ كُرُوزاً: دَخَلَ، واسْتَخْفَى، ـ وـ إليهِ: التَجَأَ، ومالَ، ـ وـ الفَحْلُ البولَ: تَشَمَّمَهُ. وكَسَمِعَ: دامَ على أكْلِ الأقِطِ. ـ والكُرازُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: القارُورَةُ، أو كوزٌ ضَيِّقُ الرأسِ ـ ج: كِرْزانٌ. وكحَمَّادٍ: الكَبْشُ يَحْمِلُ خُرْجَ الراعي، ووالِدُ سُلَيْمَانَ المحدِّثِ. وكقُبَّرٍ: اللَّئيمُ، ـ كالمُكَرِّزِ، والخَبيثُ، ـ كالكُرَّزِيِّ فيهما، والحاذِقُ، والعَيِيُّ، والصَّقْرُ، والبازِيُّ، وطائِرٌ أتى عليه حَوْلٌ ـ ج: الكَرارِزَةُ. وكعَزيزٍ: الأقِطُ. وكبُرْجٍ: خُرْجُ الراعي ـ ج: كِرَزَةٌ. وكسَحابٍ: فَرَسُ حُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ الذَّكْوانِيِّ، أو بِزَايَيْنِ، وسَمَّوْا: كارِزاً وكُرَيْزاً ومُكْرَزاً. ـ وكارِزُ: بِنَيْسَابُورَ، منها أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ شيخُ عبدِ الرحمنِ بنِ السَّرَّاجِ. ـ وكارَزَ إلى المكانِ: بادَرَ إليه، واخْتَبَأَ فيه، ـ وـ عنه: هَرَبَ، ـ وـ فلاناً: عاجَزَهُ. ـ وكارِزِينُ: د بفارسَ، منه محمدُ بنُ الحَسَنِ، مُقْرِئ الحَرَمِ، وبهِ وُلِدْتُ، وإليه يُنْسَبُ محدّثونَ وعُلَماءُ. ـ وكُرِّزَ البازِي، بالضم، تَكْريزاً: سَقَطَ ريشُهُ. ـ وكُرْزِينُ: قَلْعَةٌ. وكُرْزُ بنُ عَلْقَمَةَ، بالضم، أو هو كوزُ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ جابِرٍ، وابنُ أسامَةَ وآخَرُ غيْرُ مَنْسُوبٍ: صحابِيُّونَ. ـ الكِرْبِزُ، بالكسر: القِثَّاءُ الكِبارُ. ـ الكَزَازَةُ والكُزُوزَةُ، بالضم: اليُبْسُ، والانْقِبَاضُ، كَزَّ، فهو كَزٌّ، وهُم كُزٌّ، بالضم. ـ ووَجْهٌ كَزٌّ: قبيحٌ. ـ ورجلٌ كَزُّ اليَدَيْنِ: ذُو كَزَزٍ، أي: بُخْلٍ. ـ والكُزَازُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: داءٌ من شِدَّةِ البَرْدِ، أو الرِّعْدَةُ منها، وقد كُزَّ، بالضم، فهو مَكْزُوزٌ. وكغُرابٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي أسَدٍ المُحَدِّثِ. وكقَطامِ: فرسُ الحُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ السُّلَمِيِّ. ـ وكَزَّ الشيءَ: ضَيَّعَهُ، ـ وـ خُطاهُ: تقارَبَتْ. ـ وقوسٌ كَزَّةٌ: في عُودِهَا يُبْسٌ عن الانْعِطَافِ. ـ وبَكْرَةٌ كَزَّةٌ: ضَيِّقَةٌ شَدِيدَةُ الصَّرِيرِ. ـ وذَهَبٌ كَزٌّ: صُلْبٌ جِداً. ـ وأكَزَّهُ اللّهُ تعالى: رماهُ بالكُزَازِ. ـ واكْتَزَّ: تَقَبَّضَ. وذكْرُ الجوهرِيِّ اكْلأَزَّ هُنا وهَمٌ، لأنَّ لاَمَهُ أصْلِيَّةٌ، والصوابُ ذِكْرُهُ في ك ل ز. ـ كَعَزَ، كَمَنَعَ: جَمَعَ الشيء بأصابِعِهِ. ـ كَلَزَهُ يَكْلِزُهُ: جَمَعَهُ، ـ ككَلَّزَهُ. وكَلاَّزٌ، ككَتَّانٍ: عَلَمٌ. وكَخِدَبٍّ: الشديدُ العَضَلِ، المُتَقَارِبُ الخَلْقِ. ـ وكجِلِّقٍ: ة بينَ حَلَبَ وأنْطاكِيَةَ. ـ وكأمِيرٍ: ع على مَرْحَلَةٍ من الرَّيِّ. ـ والكَوالِيزُ: قومٌ يَخْرجونَ بالسِّلاحِ للماء، إذا تشاحُّوا عليه، الواحِدُ: كالُوزٌ. ـ واكْلأَزَّ: انْقَبَضَ، أو هو انْقِبَاضٌ في خَفاءٍ، ليس بِمُطْمَئِنٍّ، بِمَنْزِلَةِ الراكِبِ إذا لم يَتَمَكَّنْ من ظَهْرِ الدابَّةِ. ـ وـ البازي: هَمَّ بأكْلِ الصَّيْدِ. ـ الكَلْنَزُ، كجعفرٍ: المُتَقَارِبُ الخَلْقِ والوَجْهِ، الشديدُ العَضَلِ في غيرِ امْتِدَادٍ. ـ والمُكْلَنْزِزُ: المُتَشَدِّدُ. ـ المُكْلَهِزُّ: المُكْلَئِزُّ. ـ الكَمْزُ، كالضَّرْبِ: جَمْعُكَ الشيءَ بِيَدِكَ حتى يَسْتَدِيرَ. ـ والكُمْزَةُ، بالضم: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ ونحوِهِ، والكُثْبَةُ من الرَّمْلِ والتُّرابِ ـ ج: كُمَزٌ. ـ الكَنْزُ: المالُ المَدْفُونُ، وقد كَنَزَهُ يَكْنِزُهُ، والذَّهَبُ والفِضَّةُ، وما يُحْرَزُ به المالُ، ورَكْزُ الرُّمْحِ في الأرضِ وكُلُّ شيء غَمَزْتَهُ في وِعاءٍ أو أرضٍ، ـ فقد كَنَزْتَهُ. ـ واكْتَنَزَ: اجْتَمَعَ، وامْتَلأَ. ـ والكَنيزُ: التَّمْرُ في قَواصِرَّ للشِتَاء، ووَالِدُ بَحْرٍ المُحَدِّثِ. ـ وزَمَنُ الكَنازِ، ويكسرُ: أوانُ كَنْزِ التَّمْرِ، وقد كَنَزُوهُ يَكْنِزونهُ. ـ وناقةٌ وجارِيَةٌ كِنازٌ، ككِتابٍ: كثيرةُ اللَّحْمِ، صُلْبَةٌ ـ ج: كُنُزٌ وكِنازٌ كالواحدةِ. ـ وكَنْزَةُ: وادٍ باليمامة، واسم أُمِّ شَمْلَةَ بنِ بُرْدٍ المنْقَرِيِّ، وجَدُّ محمدِ بن علِيٍّ الأهْوَازِيِّ المحدِّثِ، وفرسُ المُقْعَدِ بن شَمَّاسٍ السَّعْدِيِّ. وككَتَّانٍ: رجلٌ من ضَبَّةَ، وابنُ حِصْنٍ أو حُصَيْنٍ الغَنَوِيُّ، صحابِيٌّ، وابنُ صُرَيْمٍ، وابنُ نُعَيْمٍ: شاعرانِ. وكُنَيْزٌ الخادِمُ، كزُبَيْرٍ: محدِّثٌ. وكُنَيْزُ دُبَّةَ: من المُغَنِّينَ. ـ الكُوزُ، بالضم م ـ ج: كِيزانٌ وأكوازٌ وكِوَزَةٌ، وبالفتح: الجمعُ، والشُّرْبُ بالكُوزِ. ـ وتَكَوَّزُوا: اجْتَمَعُوا. ـ وبنُو كُوزٍ، بالضم: بَطْنٌ في بني أسَدٍ. ـ وكُوزُ بْنُ كَعْبٍ: بَطْنٌ في بني ضَبَّةَ، وابنُ عَلْقَمَةَ: صَحابِيٌّ، أو هو كُرْزٌ، وسَمَّوْا: كُوَيْزاً، مُصَغَّراً، ومِكْوَزاً، كمِنْبَرٍ، ومَكْوَزَةَ، بالفتح. ـ وكازَةُ: ة بمَرو، والنِّسْبَةُ: كازَقِيٌّ. ـ وكُوزُ كُنَانَ: ة بأذْربِيجانَ. ـ وكُوزَى، كطوبَى: قَلْعَةٌ بِطَبَرِسْتَانَ، سامِيَةٌ لا يَعْلُوها الطَّيْرُ في تَحْلِيقِهَا ولا السُّحُبُ في ارْتِفَاعِهَا، وإنما تَقِفُ دُونَ قُلَّتِها. ـ واكْتازَهُ: اغْترَفَهُ بالكُوزِ. ـ ورجلٌ مَكَوَّزُ الرأسِ: طَويلُهُ. ـ اللَّبْزُ، كالضَّرْبِ: الأكْلُ الشديدُ، واللَّقْمُ، وضَرْبُ الظَّهْرِ باليَدِ، والضَّرْبُ الشديدُ، والنبْزُ، وضَرْبُ الناقَةِ الأرضَ بِجُمْعِ خُفِّهَا، أو ضَرْباً لطيفاً في تَحَامُلٍ، وبالكسر: ضَمْدُ الجُرْحِ بالدَّوَاءِ، هكذا ذَكَرَهُ أبو عَمْرٍو في بابِ فِعْلٍ بالكسر. ـ اللَّتْزُ: اللكْزُ، أو الوَكْزُ، والدَّفْعُ، يَلْتُزُ ويَلْتِزُ في الكُلِّ. ـ اللَّجِزُ، ككَتِفٍ: قَلْبُ اللَّزِجِ. واسْتِشْهادُ الجوهرِيِّ. بِبَيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ تَصْحِيفٌ واضِحٌ، والصَّوابُ في البَيْتِ اللَّجِنُ، بالنون. والقصيدَةُ نونِيَّةٌ. ـ اللَّحزُ، كالمَنْع: الإِلْحَاحُ، وبالكسر وككَتِفٍ: البخيلُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، وقد لَحِزَ، كفَرحَ، ـ وتَلَحَّزَ. ـ والمَلاحِزُ: المَضايِقُ. ـ والتَّلَحُّزُ: التأخُّر، وتَحَلُّبُ فيكَ من أكْلِ رُمَّانَةٍ حامِضَةٍ ونحوِهَا شَهْوَةً لذلِكَ، وتَشْمِيرُ الثِّيابِ لِقِتَالٍ أو سَفَرٍ. ـ واللُّحَيْزَاء، كغُبَيْراء: الذَّخيرَةُ. ـ وتلاحَزوا في القولِ: تَعَاوَصُوا، ـ وـ الصِّبْيَانُ: ناقَلُوا بالقَوافِي. ـ وشجَرٌ مُتَلاحِزٌ: مُتَضَايِقٌ داخِلٌ. ـ اللَّخْزُ: السِّكِّينُ المُحَدَّدَةُ. ـ لَزَّهُ لَزّاً ولَزَزاً: شَدَّهُ، وألصَقَهُ، ـ كأَلَزَّهُ. ـ واللَّزُّ: الطَّعْمُ، ولُزومُ الشيء بالشيء، وإلْزامُهُ به، والزُّرْفِينُ، ـ وع بجَزِيرة قَيْسٍ. ـ ولِزُّ شَرٍّ، بالكسر، ـ ولَزيزُهُ: لَصيقُهُ. ـ ولازَزْتُهُ: لاصَقْتُهُ. ـ وكَزٌّ لَزٌّ، ـ وعَجوزٌ لَزوزٌ: إتْباعٌ. ـ والمِلَزُّ: الشديدُ الخُصومَةِ. ـ واللِّزازُ، ككتابٍ: خَشَبَةٌ يُلَزُّ بها البابُ، ـ كاللَّزَزِ، محرَّكةً، وبلا لامٍ: عَلَمٌ، وفَرَسٌ للنَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أهْداهَا المُقَوْقِسُ مع مارِيَةَ. ـ واللَّزِيزُ: مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ. ـ وتَلَزْلَزَ: تَحَرَّكَ. ـ والمُلَزَّزُ، كمُعَظَّمٍ: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، الشديدُ الأسْرِ، ولَزَّزَهُ اللّهُ تعالى. ـ اللُّصوزُ: اللُّصوصُ. ـ لَطَزَها، كَمَنَع: جامَعَها، ـ وـ الناقةُ فَصيلَها: لَطَعَتْهُ. ـ اللَّغْزُ: مَيْلُكَ بالشيء عن وَجْهِهِ، وبالضم وبضمَّتيْنِ وبالتحريك وكصُرَدٍ وكالحُمَيْراء وكالسُّمَّيْهَى، ـ والألْغوزَةُ، بالضم: ما يُعَمَّى به، وجَمْعُ الأرْبَعِ الأوَلِ ألْغَازٌ. ـ وألْغَزَ كلامَهُ، ـ وـ فيه: عَمَّى مُرادَهُ. ـ واللُّغْزُ، ويُفْتَحُ وكصُرَدٍ: جُحْرُ الضَّبِّ والفأرِ واليَرْبُوعِ. وابنُ أَلْغَزَ، كأَحْمَدَ: رَجُلٌ أيِّزٌ نَكَّاحٌ، كانَ يَسْتَلْقِي، ثم يُنْعِظُ، فَيجيء الفَصِيلُ، فَيَحْتَكُّ بِذَكَرِهِ، يَظُنُّهُ الجِذْلَ المَنْصُوبَ، لِتَحْتَكَّ به الجَرْبَى، ومنه: "أنْكَحُ من ابنِ أَلْغَزَ"، واسمُهُ: سَعْدٌ، أو عُرْوَة، أو الحَارِثُ. ـ ورجُلٌ لَغَّازٌ: وقَّاعٌ في الناسِ. ـ والألغَازُ: طُرُقٌ تَلْتَوِي وتُشْكِلُ على سالِكِهَا، والأصْلُ فيها أنَّ اليَرْبوعَ يَحْفِرُ بين النافِقاء والقاصعاء مُسْتَقِيماً إلى أسفلَ، ثم يَعْدِلُ عن يمينِهِ وشمالِهِ عُروضاً يَعْتَرِضُهَا، فَيَخْتَفِي مكانُهُ. ـ اللَّقْزُ: الضَّرْبُ بالجُمْعِ، على الصَّدْرِ، أو في جميع الجَسَدِ، أو اللَّكْزُ واللَّقْزُ بِجُمْعِ الكَفِّ في العُنُقِ والصَّدْرِ، والوَهْزُ بالرِّجْلَيْنِ، والبَهْزُ بالمِرْفَقِ، واللَّهْزُ في العُنُقِ، ـ كاللَّكْزِ، وهو الوَكْزُ، والوَجْءُ في الصَّدْرِ والحَنَكِ، ـ ود خَلْفَ دَرَبَنْدَ. وككَتِفٍ: البخيلُ. وككِتَابٍ: نِخَاسَةُ البَكَرَةِ، وهي رُقْعَةٌ تُدْخَلُ في ثَقْبِ المِحْوَرِ إذا اتَّسَعَ. وشَنٌّ ولُكَيْزٌ، كزُبَيْرٍ: ابْنَا أفْصَى بنِ عبدِ القَيْسِ، كانا مع أُمِّهِمَا لَيْلَى بنْتِ قُرَّانَ في سَفَرٍ، حتى نَزَلَتْ ذا طُوَى. فلما أرادَتِ الرَّحيلَ، فَدَّتْ لُكَيْزاً، ودَعَتْ شَنّاً لِيَحْمِلَها، فَحَمَلَهَا وهو غَضْبَانُ، حتى إذا كانا في الثَّنِيَّةِ، رَمَى بها عن بعِيرِها، فماتتْ، فقال: "يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفَدَّى ـ لُكَيْزٌ"، يُضْرَبُ في وضْعِ الشيءِ في غيرِ مَوْضعِهِ. ثم قالَ: عليكَ بِجَعراتِ أُمِّكَ يا لُكَيْزُ. ـ اللَّمْزُ: العَيْبُ، والإِشَارَةُ بالعَيْنِ ونحوِها، يَلْمُزُهُ، ويَلْمِزُهُ، والضَّرْبُ، والدَّفْعُ. ـ ولَمَزَهُ القَتِيرُ يَلْمُزُهُ ويَلْمِزُهُ: ظَهَرَ فيه. وكسَحابٍ وهُمَزَةٍ: العَيَّابُ للناسِ، أو الذي يَعِيبُكَ في وَجْهِكَ، والهُمَزَةُ مَنْ يَعيبُكَ في الغَيْبِ، (أو الهُمَزَةُ: المُغْتَابُ، ـ واللُّمَزَةُ: العَيَّابُ، أو هُما بمعنًى واحدٍ، أو الهُمَزَةُ: المُغْتَابُ في الوَجْهِ، ـ واللُّمَزَةُ: في القَفَا، أو الهُمَزَةُ: الطَّعَّانُ في الناسِ، ـ واللُّمَزَةُ: الطَّعَّانُ في أنْسابِهِمْ، أو الهُمَزَةُ: بالعَيْنِ، ـ واللُّمَزَةُ: باللِّسانِ، أو عَكْسُهُ أقوالٌ). ـ والتَّلَمُّزُ: التَّلَمُّسُ، والسُّرْعَةُ في السَّيْرِ. ـ اللَّوْزُ: م، واحدَتُهُ بهاءٍ، (حُلْوُهُ مُعْتَدِلٌ، نافِعٌ للصَّدْرِ، والرِّئَةِ، والمَثَانَةِ، ويَزيدُ أكْلُ مَقْشُورِهِ بالسُّكَّرِ في المُخِّ والدِّمَاغِ، ويُسَمِّنُ، ومُرُّهُ حارٌّ في الثالثةِ، يُفَتِّحُ السُّدَدَ، ويَجْلُو النَّمَشَ، ويُسَكِّنُ الوَجَعَ، ويُلَيِّنُ البَطْنَ، ويُنَوِّمُ، ويُدِرُّ). ـ وأرضٌ مَلاَزَةٌ: كثيرَتُه. ـ واللَّوَّازُ: بائعهُ. ـ والمُلَوَّزُ: التَّمْرُ المَحْشُوُّ به، ـ وـ من الوُجوهِ: الحَسَنُ المَلِيحُ. ـ واللَّوْزِيَّةُ: مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ. ـ ولازَ إليهِ يَلوزُ: لَجَأَ. ـ والمَلازُ: المَلْجَأُ، ـ وـ الشيءَ: أكَلَهُ. ـ وما يَلُوزُ منه: ما يَتَخَلَّصُ. ـ واللَّوزِينَجُ: م، مُعَرَّبٌ، ـ وإنه لَعَوِزٌ لَوِزٌ: مُحْتَاجٌ: إتْبَاعٌ. ـ لَهَزَهُمْ، كمنَع: خالَطَهُمْ، ولَكَزَ، ـ كَلهَّزَ، ـ وـ الفصيلُ: ضَرَبَ ضَرْعَ أُمِّهِ بِرَأْسِهِ عِنْدَ الرَّضاعِ. ـ ودائِرَةُ اللاهِزِ: من دَوائِرِ الخَيْلِ على اللِّهْزِمَةِ. ـ والمَلْهوزُ: المُضَبَّرُ الخَلْقِ، والرجلُ خالَطَهُ الشَّيْبُ، والمَوْسُومُ في لِهْزِمَتِهِ. ـ واللاَّهِزُ: الجبلُ والأكَمَةُ يَضُرَّانِ بالطريقِ. وإذا التقى جَبَلانِ حتى يَضِيقَ ما بينهما، ـ فهُما لاهِزَانِ. ـ واللِّهازُ، ككتابٍ: رُقْعَةٌ يُضَيَّقُ بها المِحْوَرُ الواسعُ. ـ واللَّهَزَةُ، بالتحريك: اللِّهْزِمَةُ، وبكسر الهاء: المرأةُ السمينةُ ظُهُورِ الشِّدْقَيْنِ. ـ والمِلْهَزُ: الضارِبُ بالجُمْعِ في اللَّهازِمِ والرَّقَبَةِ، وعَلَمٌ. ـ لازَ يَلِيزُ: لَجَأَ. ـ والمَلْيَزُ: المَلْجَأُ، كالمَلازِ. ـ مَتَزَ بِسَلْحِهِ: رَمَى به. ـ مَحَزَ الجَارِيَةَ، كمنَعَ، محْزَاً ومِحازاً: نَكَحَهَا، ـ وـ فلاناً: لَهَزَهُ، ـ أو مَحَزَهُ ونَحَزَهُ وبَحَزَهُ ونَهَزَهُ ولَهَزَهُ ومَهَزَهُ وبَهَزَهُ ولَكَزَهُ وَوَكَزَهُ وَوَهزَهُ ولَقَزَهُ ولَعَزَهُ: أخَواتٌ. ـ والماحُوزُ: رَيْحانٌ، ويقالُ له أيضاً: مَرْوُماحُوزِي ومَرْماحُوزُ، ويأتي في خ ر ب ش. ـ المَرْزُ: القَرْصُ بأطْرَافِ الأصابعِ رَفيقاً غيرَ مُوجِعٍ، فإذا أوْجَعَ، فَقَرْصٌ، والعَيْبُ، والشَّيْنُ، والضَّرْبُ باليَدِ، ـ وة بالبَحْرَيْنِ، ـ وة أُخْرَى. ـ وامْرُزْ لي من عَجِينِكَ مِرْزَةً، بالكسر، أي: اقْطَعْ قِطْعَةً. ـ والمُرْزَةُ، بالضم: الحِدَأَةُ، أو طائرٌ كالعِقْبَانِ. ـ والمَرْزَتَانِ، بالفتح: الهَنَتانِ الناتِئَتَانِ فوقَ الشَّحْمَتَيْنِ. ـ وامْتَرَزَ عِرْضَهُ: نالَ منه، ـ وـ شَريكَهُ: عَزَلَ عنهُ مالَهُ، ـ وـ من مالهِ مِرْزَةً ومَرْزَةً: نالَ منه. ـ ورجلٌ تُمَرِزٌ، كعُلَبِطٍ وتُشَدَّدُ الميم: قَصيرٌ. ـ ومارَزَهُ: مارَسَهُ. ـ مَزَّهُ: مَصَّهُ. ـ والمَزَّةُ: المَصَّةُ، والخَمْرُ اللَّذِيذةُ الطَّعْمِ، ـ كالمُزَّاء والمُزِّ، وبالكسر: ة بِدِمَشْقَ، وبالضم: الخَمْرُ فيها حُموضَةٌ. ـ والمِزُّ، بالكسرِ: القَدْرُ. والفَضْلُ. ـ وله مِزٌّ عليكَ: فَضْلٌ. ـ ومَزِزْتَ، بالكسر تَمَزُّ: صِرْتَ مَزِيزاً، أي: فاضلاً. ـ ومَزْمَزَهُ: حَرَّكَهُ، ـ فَتَمَزْمَزَ. ـ ومازَزْتُ بينهما: باعَدْتُ. ـ وتَمازَّتْ به النِيَّةُ: تبَاعَدَتْ. ـ وتَمَزَّزَ: تَمَصَّصَ الشَّرابَ. ـ والمَزَزُ، محركةً: المَهَلُ، والكَثْرَةُ، ـ والمَزِيزُ: القليلُ، والصَّعْبُ، ـ كالأمَزِّ والمَزِّ. ـ وعَزيزٌ مَزِيزٌ: إتباعٌ. ـ وشَرابٌ ورُمانٌ مُزٌّ، بالضم: بين الحامِضِ والحُلْوِ. ـ وتَمَزْمَزَ لِلْقِيَامِ: نَهَضَ، ـ وـ بَنُو فُلانٍ: انْحاشُوا، وتَفَرَّقُوا. ـ المِشْلَوْزُ: المِشْمِشَةُ الحُلْوَةُ المُخِّ، ذَكَرَهُ الأزْهَرِيُّ في ش ل ز، وحَقُّهُ أن يُذْكَرَ إما في مُضَاعَفِ الشينِ، لأنَّ صَدْرَ الكَلِمَةِ مُضَاعَفٌ، وإمَّا في مُعْتَلِّ الزاي، لأنَّ عَجُزَ الكَلِمَةِ أجْوَفُ، وإمَّا في رُبَاعِيِّ الشينِ، وهذا أوْلَى، لأنَّ الكَلِمَةَ مُرَكَّبَةٌ، فصارَتْ كشَقَحْطَبٍ وحَيْعَلَ وأخواتِهِما. ـ ناقَةٌ مَضُوزٌ، كصَبُورٍ: مُسِنَّةٌ. ـ المَطْزُ: النِّكَاحُ. ـ المَعْزُ، بالفتح وبالتحريك، ـ والمَعيزُ والأُمْعوزُ والمِعازُ، ككتابٍ، ـ والمِعْزَى، ويُمَدُّ: خِلافُ الضأْنِ من الغَنَمِ. ـ والماعِزُ: واحِدُ المَعَزِ، لِلذَكَرِ والأُنْثَى ـ ج: مَواعِزُ، والشديدُ عَصَبِ الخَلْقِ، وجِلْدُ المَعَزِ، ـ وة بِسَوادِ العِراقِ، والرَّجُلُ الشَّهْمُ المانعُ ما وراءه، وأبو بَطْنٍ، وابنُ مالِكٍ المَرْجوم، وابنُ مُجالِدٍ، وماعِزُ بنُ ماعِزٍ، وآخَرُ تَميميٌّ غيرُ مَنْسُوبٍ: صحابِيُّونَ. ـ والأُمْعوزُ: السِّرْبُ من الظِّبَاء، أو جَماعَةُ الأوْعَالِ ـ ج: أماعِيزُ وأماعِزُ. والمِعْزَى، قد يُؤَنَّثُ، وقد يُمْنَعُ. ـ والمَعَّازُ: صاحِبُهُ. ـ والمِعْزِيُّ: البخيلُ يَجْمَعُ ويَمْنَعُ. ـ والمَعَزُ، محركةً: الصَّلابَةُ. ـ مكانٌ أمْعَزُ، وأرضٌ مَعْزاء ـ ج: مُعْزٌ. ـ وما أمْعَزَهُ من رَجُلٍ: ما أشَدَّهُ. ـ وتَمَعَّزَ الوَجْهُ: تَقَبَّضَ، ـ وـ البَعيرُ: اشْتَدَّ عَدْوُهُ. ـ ومَعِزَ، كفرحَ: كَثُرَتْ مِعْزَاهُ، كأَمعَزَ. ـ واسْتَمْعَزَ: جَدَّ في الأمْرِ. وعبدُ اللهِ بنُ معَيْزٍ، كَزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. ـ ورجُلٌ مُمَعَّزٌ، كمُعَظَّمٍ: صُلْبُ الجِلْدِ. ـ ومَعَزْتُ المِعْزَى، كَمَنَعَ، وضَأَنْتُ الضَّأنَ: عَزَلْتُ هذه من هذه. ـ مَلَزَ به وأمْلَزَ وتَمَلَّزَ: ذَهَبَ به، ـ وـ عنه، وتأخَّرَ. ـ ومَلَّزَهُ تَمْلِيزاً: خَلَّصَهُ، فَتَمَلَّزَ: تَخَلَّصَ. ـ وامْتَلَزَهُ: انْتَزَعَهُ. ـ وانمَلَز منه: أُفْلِتَ. ـ والمَلِزُ، ككَتِفٍ: العَضِلُ من الرِّجَالِ. وككَتَّانٍ: الذِّئْبُ. ـ وبِعْتُهُ المَلَزَى أي: المَلَسَى. ـ المَوْزُ: ثَمَرٌ م، ملَيِّنٌ، مُدِرٌّ مُحَرِّكٌ للباءةِ، يَزيدُ في النُّطْفَةِ والبَلْغَمِ والصّضفْرَاء، وإكْثَارُهُ مثَقِّلٌ جدّاً، وقِنْوُهُ يَحْمِلُ من الثلاثينَ إلى خَمْسِ مِئةِ مَوْزَةٍ، ـ وبائِعُهُ: موَّازٌ. والمَوَّازُ بنُ حَمُّويَةَ: محدِّثٌ. ـ مَهَزَهُ، كَمَنَعَهُ: دَفَعَه. ـ مازَهُ يَمِيزُهُ مَيْزاً: عَزَلَهُ، وفَرَزَهُ، ـ كأَمازَهُ ومَيَّزَهُ فامْتازَ وانْمازَ وتَمَيَّزَ واسْتَمازَ، ـ وـ الشيءَ: فَضَّلَ بعضَه على بعضٍ، ـ وـ فلانٌ: انْتَقَلَ من مَكانٍ إلى مَكانٍ. ـ ورجل مَيْزٌ ومَيِّزٌ: شديدُ العَضَلِ. ـ واسْتَمازَ: تَنَحَّى. ـ وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ: تَقَطَّعَ. ـ وقولُ القاتِلِ للمَقْتولِ: مازِ رأسَكَ، وقد يقولُ: ـ مازِ ويَسْكُتُ، مَعْنَاهُ: مُدَّ عُنُقَكَ. ـ الأزْهَرِيُّ: "لا أدْري ما هو إلا أن يكونَ بمعنَى مايِزْ، فأَخَّرَ الياءَ، فقال: مازِي، وحَذَفَ الياءَ للأمرِ". ابنُ الأعرابِي: "أصْلُهُ أن رجُلاً أرادَ قَتْلَ رَجُلٍ اسْمُهُ مازِنٌ، فقال: مازِ رأسَكَ والسَّيْفَ، تَرْخيمُ مازِنٍ، فصارَ مُسْتَعْمَلاً، وتَكَلَّمَتْ به الفُصَحاءُ". ـ النِّبْزُ، بالكسر: قِشْرُ النَّخْلَةِ الأعْلَى، وبالفتح: اللَّمْزُ، ـ ومَصْدَرُ نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ: لَقَّبَهُ، ـ كنَبَّزَهُ، وبالتحريك: اللَّقَبُ. وككتِفٍ: اللئيمُ في حَسَبِهِ وخُلُقِهِ. ـ ورجلٌ نُبَزةٌ، كهُمَزَةٍ: يُلَقِّبُ الناسَ كثيراً. ـ والتَّنابُزُ: التَّعايُرُ، والتَّداعِي بالأَلْقابِ. ـ نَجِزَ، كفرِحَ ونَصَرَ: انْقَضَى، وفَنِيَ، ـ وـ الوَعْدُ: حَضَرَ، ـ وـ الكلامُ: انْقَطَعَ. ـ ونَجَزَ حاجَتَه: قَضاها، ـ كأَنْجَزَها. ـ وأنتَ على نَجْزِ حاجَتكَ، ويُضَمُّ: شَرَفٍ من قَضائِها. ـ والناجِزُ والنَّجيزُ: الحاضِرُ. ـ والمُناجَزَةُ: المُقاتَلَةُ، ـ كالتَّناجُزِ. ـ واسْتَنْجَزَ حاجَتَه ـ وتَنَجَّزها: اسْتَنْجَحَها ـ وـ العِدَةَ: سأَلَ إنْجازَها. ـ وتَنَجَّزَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ. ـ وأنْجَزَ على القَتيلِ: أجْهَزَ، ـ وـ الوَعْدَ: وفَى به. ـ ونَجاوِيزُ: د باليمن. ـ و"أنْجَزَ حُرٌّ ما وعَدَ"، يُضْرَبُ في الوَفاءِ بالوَعْدِ، وقد يُضْرَبُ في الاسْتِنْجازِ أيضاً. قال الحَارِثُ بنُ عَمْروٍ لِصخرِ بنِ نَهْشَلٍ: هل أدُلُّكُ على غَنِيمَةٍ ولي خُمْسُها؟ فقال: نعم. فَدَلَّهُ على ناسٍ من اليمنِ، فأَغارَ عليهِم صَخْرٌ، فَظَفِرَ، وغَلَبَ، وغَنِمَ، فلما انْصَرَفَ، قال له الحَارِثُ ذلك، فَوَفَى له صَخْرٌ. و"المُحاجَزَةُ قَبْلَ المُناجَزَةِ" أي: المُسالَمَةُ قَبْلَ المُعاجَلَةِ في القِتالِ، يُضْرَبُ في حَزْمِ مَنْ عَجَّلَ الفِرارَ، ممَّنْ لا قِوامَ له به، ولمن يَطْلُبُ الصُّلْحَ بعدَ القِتالِ. ـ نَحَزَهُ، كمنَعَه: دَفَعَهُ، ونَخَسَهُ، ودَقَّهُ بالمِنْحازِ لِلهاوُنِ. وكغُرابٍ: داءٌ للإِبِلِ في رِئَتِها، تَسْعُلُ به شديداً. ـ بعيرٌ ناحِزٌ ونَحيزٌ ونَحِزٌ ومَنْحُوزٌ: به نُحازٌ، ـ وناقةٌ نَحِزَةٌ ومُنَحِّزَةٌ. ـ وأنْحَزُوا: أصابَ إبِلَهُمْ ذلك. ـ والنَّحِيزَةُ: الطَّبِيعَةُ، وطَرِيقَةٌ من الأرضِ خَشِنَةٌ، أو قِطْعَةٌ منها مَمْدُودَةٌ، ونَسِيجَةٌ شِبْهُ الحِزامِ تكونُ على الفَساطيط والبُيوتِ، ووادٍ بِديارِ غَطَفانَ. ـ والنُّـحازُ، كغُرابٍ وكِتابٍ: الأصلُ. ـ والأَنْحَزانِ: النُّحازُ والقَرَحُ، وهُما داآنِ. ـ والمِنْحازُ: فرسُ عَبَّادِ بنِ الحُصَيْنِ. وفي المَثَل: ـ "دَقَّكَ بالمِنْحازِ حَبَّ القُلْقُلِ". الأصْمعِيُّ: "الفاءُ تَصْحيفٌ". وأبو الهَيْثَمِ: "القافُ تصحيفٌ، لأنَّ حَبَّ القُلْقُلِ بالقافِ لا يُدَقُّ" يُضْرَبُ في الإِلْحاحِ على الشَّحيح، ويُوضَعُ في الإِدْلالِ والحَمْلِ عليه. ـ نَخَزَهُ بحَديدةٍ، كمنَعه: وَجَأَهُ بها، ـ وـ بِكَلمةٍ: أوْجَعَهُ بها. ـ النَّرْزُ: الاسْتِخْفَاءُ من فَزَعٍ، وبه سَمَّوْا: نَرْزَةَ ونارزة، ـ وع. ونَريزُ، كأميرٍ: ة بأَذْرَبيجانَ، وإليها يُنْسَبُ النَّرِيزيُّ أحمدُ بنُ عُثمانَ الحافظُ الفَرَضِيُّ. ـ ونَيْرِيزُ: ة بفارسَ. ـ والنَّيْرُوزُ: أوَّلُ يومٍ من السنةِ، مُعَرَّبُ نَوْرُوزٍ، قُدِّمَ إلى عليٍّ شيءٌ من الحَلاوَى، فسألَ عنه، فقالوا: لِلنَّيروزِ. فقال: نَيْرِزُونا كلَّ يومٍ. وفي المَهْرَجانِ، قال: مَهْرِجونا كلَّ يومٍ. وابنُ نَيْروزٍ الأَنْماطِيُّ: محدِّثٌ. ـ النَّزُّ: ما يَتَحَلَّبُ من الأرضِ من الماءِ، ويُكْسَرُ، والكثيرُ، والذَّكِيُّ الفُؤادِ الظَّريفُ الخفيفُ، والسَّخِيُّ، والطَّيَّاشُ، والكثيرُ التَّحَرُّكِ، ـ كالمِنَزِّ. ـ ونَزَّ يَنِزُّ نَزيزاً: عدا، وصَوَّتَ، ـ وـ الأرضُ: تَحَلَّبَ منها النَّزُّ، أو صارَتْ مَنابعَ، ـ وـ عَنِّي: انْفَرَدَ. ـ والنِّزَّةُ، بالكسر: الشَّهْوَةُ. ـ والنَّزيزُ: الشَّهْوانُ، والظريفُ، واضْطِرابُ الوَتَرِ عندَ الرَّمْيِ، نَزَّ يَنِزُّ. ـ وأنَزَّ: تَصَلَّبَ، وتَشدَّدَ. ـ والمُنازَّةُ: المُعازَّةُ. ـ والنَّزْنَزَةُ: تَحْريكُ الرأسِ. ـ والنُّزانِزُ، بالضم: القَريعُ من الفُحولِ. ـ ونَزَّزَهُ عن كذا: نَزَّهَهُ، ـ وـ الظَّبْيَةُ: رَبَّتْ وَلَدَها طِفْلاً. ـ ونَزِيزُ شَرٍّ ونِزَازُهُ: لَزيزُهُ ولِزازُهُ. ـ والمِنَزُّ، بكسر الميمِ: المَهْدُ. ـ وظَليمٌ نَزٌّ: لا يَسْتَقِرُّ في مكانٍ. ـ النَّشْزُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، ـ كالنَّشازِ، بالفتح، ـ والنَّشَزِ، محركةً ج: نُشوزٌ وأنْشازٌ ونِشازٌ، والارْتِفاعُ في مَكانٍ، يَنْشُزُ ويَنْشِزُ. ـ ونَشَزَ بِقِرْنِهِ: احْتَمَلَهُ فَصَرَعَهُ، ـ وـ نَفْسُه: جاشَتْ، ـ وـ المرأةُ تَنْشُزُ وتَنْشِزُ نُشوزاً: اسْتَعْصَتْ على زَوْجِها، وأبْغَضَتْهُ، ـ وـ بَعْلُها عليها: ضَرَبَها، وجَفاها. ـ وعِرْقٌ ناشِزٌ: مُنْتَبِرٌ، يَضْرِبُ من داءٍ. ـ وقَلْبٌ ناشِزٌ: ارْتَفَعَ عن مَكانِهِ رُعْباً. ـ وأنْشَزَ عِظامَ المَيِّتِ: رَفَعَها إلى مَواضِعِها، ورَكَّبَ بعضَها على بعضٍ، ـ وـ الشيءَ: رَفَعَه عن مَكانِهِ. ـ والنَّشَزُ، محركةً: المُسِنُّ القَوِيُّ. ـ وتَنَشَّزَ: تَشَزَّنَ. ـ نَطْنَزُ، ويقالُ: نَطْنَزَةُ: د بين قُمٍّ وأصْبَهانَ. ـ نَغَزَ بينهم: أغْرَى. ـ ونَغَزَهُمُ النُّغَّازُ: نَزَغَهُم النَّزَّاغُ، ـ وـ الصَّبِيَّ: دَغْدَغَهُ. ـ نَفَزَ الظَّبْيُ يَنْفِزُ نَفَزاناً: وثَبَ، وهو ظَبْيٌ يَنْفوزٌ. ـ ونَفَّزَهُ تَنْفيزاً: رَقَّصَهُ، ـ وـ السَّهْمَ: أدارَهُ على ظُفُرِهِ، لِيَبينَ له اعْوِجاجُهُ من اسْتِقامَتِهِ، ـ كأنْفَزَهُ. ـ والنَّفيزُ والنَّفيزَةُ: زُبْدَةٌ تَتَفَرَّقُ في المِمْخَضِ، لا تَجْتَمِعُ. ـ ونَوافِزُ الدابَّةِ: قَوائِمُها. ـ ونَفْزَةُ: د بالمَغْرِبِ. وكرُمَّانٍ: لُعْبَةٌ لهم، ـ يَتَنافَزونَ فيها، أي: يَتَواثَبونَ. ـ النَّقِزُ، ككَتِفٍ: الماءُ الصَّافِي العَذْبُ، ـ وأنْقَزَ: داوَمَ على شُرْبِهِ، واللَّقَبُ، ويُحَرَّكُ، وبالضم: البِئْرُ، وبالفتح: الوَثْبُ، ـ كالنَّقَزانِ، وبالتحريك: رُذَالُ المالِ، ويُكْسَرُ. ـ وأنْقَزَ: اقْتنَاهُ. ـ وعَطاءٌ ناقِزٌ: خَسيسٌ. وكغُرابٍ: داءٌ لِلماشِيَةِ شَبيهٌ بالطاعونِ، تَنْقُزُ منه حتى تَموتَ، وشاةٌ مَنْقوزَةٌ. ـ وأنْقَزَ: وَقَعَ في ماشِيَتِهِ ذلك، ـ وـ عدُوَّهُ: قَتَلَه قَتْلاً وَحِيًّا. وكرُمَّانٍ وشَدَّادٍ: طائرٌ، أو صِغارُ العَصافيرِ. ـ وانْتَقَزَتِ الشاةُ: أصابَها النُّقازُ، ـ وـ له من مالِهِ: أعْطاهُ خَسيسَهُ. ـ ونَقيزَةُ، كسَفينَةٍ: كُورَةٌ بمِصْرَ. ـ ونَواقِزُ الدابَّةِ: قَوائمُها. ـ والتَّنْقِيزُ: التَّرْقيصُ. ـ نَكَـزَتِ البِئْرُ، كنَصَرَ وفَرِحَ: فَنِيَ مَاؤُها، وأنْكَزْتُها، وهي ناكِزٌ ونَكوزٌ ـ ج: نَواكِزُ ونُكُزٌ. ـ ونَكَزَ الماءُ نُكوزاً: غارَ، ـ وـ الحَيَّةُ: لَسَعَتْ بِأنْفِها، ـ وـ فلانٌ: ضَرَبَ، ودَفَعَ، ونَكَصَ. ـ والنِّكْزُ، بالكسر: الرُّذالُ، وباقي المُخِّ في العَظْمِ، وبالفتح: الغَرْزُ بشيءٍ محدَّدِ الطَّرَفِ. وكشَدَّادٍ: حَيَّةٌ لا يَنْكُزُ إلا بأنْفِه، ليس له فَمٌ، ولا يُعْرَفُ ذَنَبُهُ من رأسِهِ لِدِقَّتِهِ، من أخبَثِ الحَيَّاتِ ـ ج: نَكاكيزُ ونَكَّازاتٌ. ـ نَهَزَهُ، كمنَعَهُ: ضَرَبَهُ، ودَفَعَهُ، ـ وـ الشيءُ: قَرُبَ، ـ وـ رأسَهُ: حَرَّكَهُ، ـ وـ الدابَّةُ: نَهَضَتْ بصَدْرها للسَّيْرِ، ـ وـ بالدَّلْوِ في البِئْرِ: ضَرَبَ بها في الماءِ لِتَمْتَلئَ. ـ والنُّهزَةُ، بالضم: الفُرْصَةُ. ـ وانْتَهَزَها: اغْتَنَمَها، ـ وـ في الضَّحِكِ: أفْرَطَ، وقَبَّحَ. ـ وناهَزَهُ: داناهُ، ـ وـ الصَّيْدَ: بادَرَهُ. ـ وتَناهَزا: ابْتدَرا. ـ ونَهْزُ كذا، بالفتح، ـ ونِـهازُهُ، بالضم والكسر: قَدْرُهُ، وزُهاؤُهُ. وككتِفٍ: الأسَدُ. ـ والنَّهَّازُ: الحِمارُ الذي يَنْهَزُ بصَدْرِهِ للسَّيْرِ. ـ والمُنْهَزُ، كمُكْرَمٍ، من الرَّكيَّةِ: ما ظَهَرَ من ظَهْرها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ إذا دَنا من فَمِ الرَّكِيَّة. وسَمَّوْا: ناهِزاً ونَهَّازاً. ـ التَّنْويزُ: التَّقْلِيلُ. ـ ونُوزُ، بالضم: ة. ـ الوَتْزُ: شجرٌ، لُغَةٌ يَمانِيَّةٌ. ـ الوَجْزُ: السريعُ الحَرَكَةِ، وهي: بهاءٍ، والسريعُ العَطاء، والخفيفُ من الكلامِ والأمرِ، والشيءُ المُوجَزُ، ـ كالواجِزِ والوَجيزِ، وقد وَجَزَ في مَنْطِقِه، كَكَرُمَ ووَعَدَ، وَجْزاً ووَجازَةً ووُجوزاً. ـ والمَواجِزُ: ع. ـ وأوْجَزَ الكلامُ: قَلَّ، ـ وـ كلامَهُ: قَلَّلَهُ، وهو مِيجازٌ، ـ وـ العَطِيَّةَ: قَلَّلَها. ـ وتَوَجَّزَ الشيءَ: تَنَجَّزَهُ، والْتَمَسَهُ. ـ ووَجْزَةُ: فرسُ يَزيدَ بنِ سِنانٍ. وأبو وَجْزَةَ يزيدُ بنُ عُبَيْدٍ أو أبي عُبَيْدٍ: شاعرٌ سَعْدِيٌّ. ـ الوَخْزُ، كالوَعْدِ: الطَّعْنُ بالرُّمْحِ وغيرِه، لا يكونُ نافِذاً، والتَّبْزيغُ، والقليلُ من كلِّ شيءٍ، والشَّعْرَةُ بعدَ الشَّعْرَةِ تَشيبُ، وباقي الرأسِ أسْوَدُ، وعَمَلُ الوَخيزِ، وهو ثَريدُ العَسَلِ. ـ وجاؤُوا وَخْزاً وَخْزاً، أي: أَرْبَعَةً أربعة. ـ وَرْزٌ: ع. وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ بِشْرَوَيْه بن وَرْزٍ: محدِّثٌ. ـ ووَرْزةُ: لَقَبُ مُقاتِلِ بنِ الوَليدِ. ـ والوَرِيزَةُ: العِرْقُ الذي يَجْرِي من المَعِدَة إلى الكَبِدِ، وبِلا لامٍ: رجلٌ من غَسَّانَ. ـ الوَزُّ: الإِوَزُّ، ـ كالوَزِّين، وأرضٌ مَوَزَّةٌ: كثيرَتُهُ. ـ والوَزْوازُ: طائرٌ، والرجلُ الطَّيَّاشُ الخفيفُ، ـ كالوُزاوِزة، بالضم، والذي يُوَزْوِزُ اسْتَهُ إذا مَشَى، أي: يُلَوِّيها، والقصيرُ. ـ والوَزْوَزُ: المَوْتُ، وخَشَبَةٌ عريضةٌ يُجَرُّ بها تُرابُ الأرضِ المُرْتَفِعَةِ إلى المُنْخَفِضَةِ. ـ والوَزْوَزَةُ: الخِفَّةُ، وسُرْعَةُ الوَثْبِ، ومُقارَبَةُ الخَطْوِ مع تَحْرِيكِ الجَسَدِ. ـ ورجلٌ مُوَزْوِزٌ: مُغَرِّدٌ. ـ الوَشْزُ، ويُحَرَّكُ: النَّشْزُ، والشِّدَّةُ في العَيْشِ، والبعيرُ القَوِيُّ على السَّيْرِ، والعَجَلَةُ، والذي يُسْنَدُ إليه ويُلْجَأُ. ـ والأَوْشازُ: الأعْوانُ، والأنْذالُ، والأَوْصالُ، والشَّدائدُ. ـ والوَشائزُ: المَرافِقُ الكثيرَةُ الحَشْوِ. ـ وتَوَشَّزَ للشَّرِّ: تَهَيَّأَ. ـ ولَقِيتُه على أوْشازٍ ووَشَزٍ، أي: أوْفازٍ ووَفَزٍ. ـ وعَزَ إليه في كذا أن يَفْعَلَ أو يَتْرُكَ ـ وأوْعَزَ ووعَزَ: تَقَدَّمَ، وأمَرَ. ـ الوَفْزُ، ويُحَرَّكُ: العَجَلَةُ ـ ج: أوْفازٌ، ومنه: نَحْنُ على أوفازٍ ووَفَزٍ، والمكانُ المُرْتَفعُ. ـ وأوفَزَهُ: أعْجَلَهُ. ـ واسْتَوْفَزَ في قِعْدَتِهِ: انْتَصَبَ فيها غير مُطْمئِنٍّ، أو وضَعَ رُكْبَتَيْهِ، ورَفَعَ ألْيَتَيْه، أو اسْتَقَلَّ على رِجْلَيْهِ، ولَمَّا يَسْتَوِ قائماً، وقد تَهَيَّأَ للوُثوبِ. ـ والمُتَوَفِّزُ: المُتَقَلِّبُ لا يَنامُ. ـ وتَوَفَّزَ للشَّرِّ: تَهَيَّأَ. ـ المُتَوَقِّزُ: المُتَوَفِّزُ. ـ الوَكْزُ، كالوَعْدِ: الدَّفْعُ، والطَّعْنُ، والضَّرْبث بِجُمْعِ الكَفِّ، والمَلْءُ، والرَّكْزُ، والعَدْوُ، ـ وع. ـ وتَوَكَّزَ: تَوَشَّزَ، وتَوَكَّأ، وتَمَلأَّ. ـ ومَزَ بأنْفِهِ، كوَعَدَ: رَمَعَ به. ـ والتَّوَمُّزُ: التَّنَزِّي في المَشْيِ سُرْعَةً، وتَحَرُّكُ رأسِ الجُرْدَانِ عندَ النِّزاءِ، وهو التَّهَيُّؤُ لِلقيامِ. ـ الوَهْزُ: الرجُلُ القصيرُ، والشديدُ الخَلْقِ، أو الغليظُ الرَّبْعَةُ، والوَطْءُ، والدَّفْعُ، والحَثُّ، وقَصْعُ القَمْلَةِ. ـ والأَوْهَزُ: الحَسَنُ المِشْيَةِ. ـ والوَهَازَةُ: مِشْيَةُ الخَفِراتِ. ـ والمُوَهَّزُ، كمُعظَّمٍ: الشديدُ الوَطْءِ، ـ كالمُتَوَهِّزِ. ـ وتَوَهَّزَ: تَوَثَّبَ. ـ هَبَزَ يَهْبِزُ هُبوزاً وهَبَزاناً: ماتَ، أو فَجْأةً. ـ والهَبْزُ: الهَبْرُ. ـ الهِبْرِزِيُّ، بالكسر: الِأُسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس، والدِّينارُ الجديدُ، والجميلُ الوَسيمُ من كلِّ شيءٍ، والأَسَدُ، والخُفُّ الجَيِّدُ، والذَّهَبُ الخالِصُ. ـ وأُمُّ الهِبْرِزِيِّ: الحُمَّى. ـ الهَجْزُ: الهَجْسُ. ـ وهاجَزَهُ: سارَّهُ. ـ الهَرْزُ: الغَمْزُ الشديدُ، والضَّرْبُ. ـ وهَرِزَ، كسَمِعَ، ـ وهَرْوَزَ وتَهَرْوَزَ: هَلَكَ. ـ هَرْمَزَ اللُّقْمَةَ: لاكَها في فيه، ـ وـ النارُ: طَفِئَتْ. ـ والهَرْمَزَةُ: اللُّؤْمُ، والمَضْغُ الخفيفُ، والكلامُ الذي تُخْفيهِ عن صاحِبِكَ. ـ وهُرْمُزُ، بالضم: د على خَوْرٍ من أخْوارِ بَحْرِ الهِنْدِ، وقَلْعَةٌ بينَ القُدْسِ والكَرَكِ، وعَلَمٌ. ـ ورامَهُرْمُزُ: د بِخُوزِسْتانَ. ـ والهُرْمُزُ والهُرْمُزانُ والهارَمُوزُ: الكبيرُ من مُلوكِ العَجمِ. ـ الهَرَنْبَزُ والهَرَنْبَزانُ: الوَثَّابُ، والحديدُ، ـ كالهَرَنْبَزانِيِّ. ـ هَزَّهُ وـ به: حَرَّكهُ، ـ وـ الحادِي الإِبِلَ هَزيزاً: نَشَّطَها بِحُدائِهِ، ـ وـ الكَوْكَبُ: انْقَضَّ. ـ والهَزيزُ: الصَّوْتُ، ودَوِيُّ الرِيح. ـ والهِزَّةُ، بالكسر: النَّشاطُ، والارْتِياحُ، وصَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ، وتَرَدُّدُ صَوْتِ الرَّعْدِ، ـ كالهَزيز، ونَوْعٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، والأَرْيَحِيَّةُ. ـ وماءٌ هُزَهِزٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وهُدْهُدٍ وصَفْصافٍ: كثيرٌ جارٍ. ـ وسَيْفٌ هَزْهازٌ: صافٍ لَمَّاعٌ. ـ وهَزْهازٌ: اسْمُ كَلْبٍ. ـ وبِئرٌ هُزْهُزٌ، كقُنْفُذٍ: بعيدَةُ القَعْر. وكعُلَبِطٍ: الخفيفُ السريعُ. ـ وهَزَّزَهُ تَهْزيزاً: حَرَّكه، فاهْتَزَّ وتَهَزَّزَ. ـ والهَزْهَزَةُ والهَزاهِزُ: تحريكُ البَلايا والحُروبِ الناسَ. ـ وهَزْهَزَهُ: ذَلَّلَهُ، وحَرَّكَهُ. ـ وتَهَزْهَزَ إليه قَلْبِي: ارْتاحَ لِلسُّرورِ. ـ و"اهْتَزَّ عَرْشُ الرحمنِ لِمَوْتِ سَعْدٍ" أي: ارْتاحَ بِرُوحِهِ، واسْتَبْشَرَ لِكَرامَتِهِ على رَبِّهِ. ـ الهَقْزُ: القَهْزُ، وبالوَجْهَيْنِ يُرْوَى في بَيْتِ لَبيدٍ. ـ تَهَلَّزَ: تَشَمَّرَ. ـ الهَمْزُ: الغَمْزُ، والضَّغْطُ، والنَّخْسُ، والدَّفْعُ، والضَّرْبُ، والعَضُّ، والكسرُ، يَهْمُزُ ويَهْمِزُ. ـ والهامِزُ والهُمَزَةُ: الغَمَّازُ. وفَسَّرَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، ـ هَمْزَ الشيطانِ بالمُوتَةِ، أي الجُنونِ، لأنه يَحْصُلُ من نَخْسِهِ وغَمْزِهِ. ـ والمِهْمَزُ والمِهْمَازُ: حَديدَةٌ في مُؤَخَّرِ خُفِّ الرائضِ ـ ج: مَهامزُ ومَهامِيزُ. ـ والمِهْمَزَةُ: المِقْرَعَةُ، والعَصا، أو عَصاً في رأسِها حديدَةٌ يُنْخَسُ بها الحِمارُ. ـ ورجُلٌ هَميزُ الفُؤادِ: ذَكيٌّ. ـ وهَمَزَى، كجَمَزَى: ع. ـ ورِيحٌ هَمَزَى: لَها صَوْتٌ شديدٌ. ـ وقَوْسٌ هَمَزَى: شديدَةُ الدَّفْعِ للسَّهْمِ، وسَمَّوا: هُمَيْزاً، كزُبَيْرٍ وعَمَّارٍ. ـ وهَمَزْتُ به الأرضَ: صَرَعْتُه. ـ الهامَرْزُ، بفتح الميم: من مُلوكِ العَجَمِ. ـ الهَنِيزَةُ: الأَذِيَّةُ. ـ الهِنْدَازُ، بالكسر: الحَدُّ، مُعَرَّبٌ، أصْلُهُ أنْدَازَهْ، بالفتح، ـ ومنهُ: المُهَنْدِزُ: لِمُقَدِّرِ مَجَارِي القُنِيِّ والأبْنِيَةِ، وإنما صَيَّرُوا الزايَ سيناً، لأنه ليس في كلامهم زايٌ قَبْلَها دالٌ، وإنما كَسَرُوا أوَّلَهُ، وفي الفارِسِيِّ مَفْتُوحٌ لِعِزَّةِ بناء فَعْلاَلٍ في غيرِ المضاعَفِ. ـ الهُوزُ، بالضم: الخَلْقُ، والناسُ تقولُ: ما في الهُوزِ مِثْلُكَ، وما أدْرِي أيُّ الهُوزِ هو. ـ والأهْوازُ: تسْعُ كُوَرٍ بين البَصْرَةِ وفارِسَ، لكلِّ كُورَةٍ منها اسمٌ، ويَجْمَعُهُنَّ الأهْوازُ، لا تُفْرَدُ واحدَةٌ منهنَّ بِهُوزٍ، وهي: ـ رامَهُرْمُزُ، وعَسْكَرُ مُكْرَمٍ، وتُسْتَرُ، وجنْدَيْسابورُ، وسُوسُ، وسُرَّقُ، ونَهْرُ تِيرَى، وأيْذَجُ، ومَناذِر. ـ وهوَّزَ تَهْويزا: ماتَ. ـ وهَوَّزُ: حُروفٌ وُضِعَتْ لِحِسَابِ الجُمَّلِ. *1*باب السّين ـ أبَسَهُ يَأبِسُهُ: وبَّخَهُ، ورَوَّعَهُ، ـ وـ به: ذَلَّلَهُ، وقَهَرَهُ، ـ وـ فلاناً: حَبَسَهُ، وقابَلَهُ بالمَكْرُوهِ، وصَغَّرَهُ، وحَقَّرَهُ، ـ كأبَّسَهُ تأبيساً. ـ والأَبْسُ: الجَدْبُ، والمكانُ الخَشِنُ، ويُكْسَرُ، وذَكَرُ السَّلاحِفِ، وبالكسر: الأصلُ السُّوءُ. ـ وامرأةٌ أُباسٌ، كغُرابٍ: سَيِّئَةُ الخُلُقِ. ـ وتَأَبَّسَ: تَغَيَّرَ، أو هو تَصْحِيفٌ من ابنِ فارِسٍ والجوهرِيِّ، والصوابُ: ـ تَأيَّسَ، بالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ. ـ الإِرْسُ، بالكسر: الأصلُ الطَّيِّبُ، ـ والأَريسيُّ والإِرِّيسُ، كَجَلِيسٍ وسِكِّيتٍ: الأكَّارُ ـ ج: أرِيسُونَ وإرِّيسُونَ وأرارِسَةٌ وأرارِيسُ وأرارِسُ. ـ وأرَسَ يَأْرِسُ أرْساً ـ وأرَّسَ تأريساً: صار أريساً. وكسِكِّيتٍ: الأمير. ـ وأرَّسَهُ تأريساً: اسْتَعْمَلَهُ، واسْتَخْدَمَهُ، وبِئْرُ أرِيسٍ، كأميرٍ: بالمدينة. ـ الأُِسُّ، مُثَلَّثَةً: أصلُ البناء، ـ كالأساسِ والأسسِ، محرَّكةً، وأصلُ كلِّ شيءٍ ـ ج: إسَاسٌ، كعِسَاسٍ وقُذُلٍ وأسبابٍ. وكان ذلك على أُسِّ الدَّهْرِ، مُثَلَّثَةً، أي: على قِدَمِهِ ووجْهِهِ. ـ والأَسُّ: الإِفْسَادُ، ويُثَلَّثُ، والإِغْضَابُ، وسَلْحُ النَّحْلِ، وبناء الدارِ، وزَجْرُ الشاةِ، بإسْ إسْ، وبالضم: باقي الرَّماد، وقَلْبُ الإِنسانِ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ، والأثَرُ من كلِّ شيءٍ. ـ والأسيسُ: العِوَضُ، وأصلُ كلِّ شيءٍ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بِدِمَشْقَ. ـ والتَّأسِيسُ: بيانُ حُدودِ الدارِ، ورَفْعُ قَوَاعِدِهَا، وبناء أصْلِهَا، ـ وـ في القافِيَةِ: الألفُ التي ليس بينها وبين حَرْفِ الرَّوِيِّ إلاَّ حَرْفٌ واحدٌ، كقوْلِ النابِغَةِ الذُّبْيَانِي: كِلِينِي لِهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ **** وليلٍ أُقاسِيهِ بطيء الكَواكِبِ ـ أو التَّأسيسُ: هو حَرْفُ القافِيَةِ. ـ وخُذْ أُسَّ الطريقِ، وذلك إذا اهْتَدَيْتَ بأثَرٍ أو بَعْرٍ، فإذا اسْتَبَانَ الطريقُ، قيلَ: خُذْ شَرَكَ الطريق. ـ وأُسْ، بالضم: كلمةٌ تُقالُ لِلحَيَّةِ، فَتَخْضَعُ. ـ الأَلْسُ: اخْتِلاَطُ العقلِ، أُلِسَ، كعُنِيَ، فهو مَأْلُوسٌ، والخِيانَةُ، والغِشُّ، والكَذِبُ، والسَّرِقَةُ، وإخْطاء الرأْيِ، والرِّيبَة، وتَغَيُّرُ الخُلُقِ، والجُنونُ، ـ كالأُلاسِ بالضم، والأصْلُ السُّوءُ. ـ والمَأْلُوسُ: اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ، ويَمَرُّ طَعْمُهُ. وأَِلْيَاسُ، بالكسر والفتح: عَلَمٌ أعْجَمِيُّ. ـ وأُلَّيْسُ، كقُبَّيْطٍ: ة بالأَنْبَارِ. ـ وآلِسٌ، كصاحِبٍ: نَهْرٌ بِبِلادِ الرُّومِ، على يَوْمٍ من طَرَسُوسَ، قريبٌ من البحرِ. وضَرَبَهُ فما تَأَلَّسَ: ما تَوَجَّعَ. ـ وهو لا يُدَالِسُ ولا يُؤَالِسُ: لا يُخَادِعُ ولا يَخُونُ. ـ الأمْبَرْبارِيسُ والأنْبَرْبارِيسُ والبَرْباريسُ: الزِّرِّشْكُ، وهو حَبٌّ حامِضٌ م، رُومِيَّةٌ. ـ أمْسِ، مثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً: اليومُ الذي قبلَ يَوْمِكَ بِلَيْلَةٍ، يُبْنَى مَعْرِفَةً، ويُعْرَبُ مَعْرِفَةً، فإذا دَخَلَهَا أَلْ، فَمُعْرَبٌ. وسُمِعَ: رأَيْتُهُ أَمْسٍ، مُنَوَّناً وهي شاذَّةٌ ـ ج: آمُسٌ وأُمُوسٌ وآماسٌ. ـ الإِنْسُ: البَشَرُ، ـ كالإِنْسَانِ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ـ ج: أناسِيُّ. ـ وقَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ {وأناسِيَ كثيراً} بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ. والمرأةُ: إنْسَانٌ، وبالهاء: عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ: لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ ـ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ ـ والأُناسُ: الناسُ. وأنَسُ بنُ أبي أناسٍ: شاعرٌ. ـ والإِنْسِيُّ: الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ، ـ وـ من القَوْسِ: ما أقْبَلَ عليك منها. ـ والإِنْسَانُ: الأَنْمُلَةُ، وظِلُّ الإِنسانِ، ورأسُ الجَبَلِ، والأرضُ لم تُزْرَعْ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ. ـ ج: أناسِيُّ. ـ وإنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ: صَفِيُّكَ، وخاصَّتُكَ. ـ والأَنوسُ من الكلابِ: ضدُّ العَقورِ ـ ج: أُنُسٌ. ومِئْنَاسُ: امرأةٌ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ. والأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ: شاعِرٌ جاهِلِيٌّ. ـ والأَنيسُ: الدِّيكُ، والمُؤانِسُ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به، وبهاء: النارُ، ـ كالمَأْنوسَةِ. ـ وجارِيَةٌ آنِسَةٌ: طَيِّبَةُ النَّفْسِ. ـ والأنْسُ، بالضم وبالتحريك، ـ والأَنَسَةُ، محركةً: ضِدُّ الوَحْشَةِ، وقد أنِسَ به، مُثَلَّثَةَ النون. ـ والأنَسُ، محركةً: الجماعةُ الكثيرةُ، والحَيُّ المُقِيمُون، وبلا لامٍ: خادِمُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ وآنَسَهُ: ضِدُّ أوْحَشَهُ، ـ وـ الشيءَ: أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما، وعَلِمَهُ، وأحَسَّ به، ـ وـ الصَّوْتَ: سَمِعَهُ. ـ والمُؤْنَسَةُ: ة قُرْبَ نَصِيبيْن. ـ والمُؤْنِسِيَّةُ: ة بالصَّعيدِ. ويُونِـسُ مُثلَّثَةَ النونِ ويُهْمَزُ: عَلَمٌ. ـ واسْتأْنَسَ: ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ، ـ وـ الوَحْشِيُّ: أحَسَّ إنْسِياً، ـ وـ الرجُلُ: اسْتَأْذَنَ، وَتَبَصَّرَ. ـ والمُتَأَنِّسُ: الأسَدُ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ. ـ وما بالدار(من) أنيس: أحدٌ. ـ والمُؤنساتُ: السِّلاَحُ كُلُّهُ، أو الرُّمْحُ، والمِغْفَرُ، والتَّسْبِغَةُ، والتُّرْسُ، ومُؤنِّسٌ، كمُحدِّثٍ، ابنُ فَضالَةَ: صَحَابِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. (وكأميرٍ: ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ)، جاهِلِيٌّ. ووَهْبُ بنُ مأنوس: من أتْباع التابعينَ. وأبو أُناسٍ: عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ، أخْبارِيٌّ، وأُمُّ أُناسٍ: بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ، وبنتُ قُرْطٍ: جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ. ـ الأَوْسُ: الإِعْطاء، والتَّعْوِيضُ من الشيء، والذِّئْبُ، ـ كأُوَيْسٍ، والنُّهزَةُ، وبِلا لامٍ: أبو قبيلةٍ. وأُوَيْسُ بنُ عامِرٍ القَرَنِيُّ: من ساداتِ التابعينَ. ـ والآسُ: شجرٌ م، الواحدة: آسَةٌ، وبَقِيَّةُ الرَّمادِ في المَوْقِدِ، والعَسَلُ، أو بَقِيَّتُهُ في الخَلِيَّةِ، والقَبْرُ، والصاحِبُ، وآثار الدارِ، وما يُعْرَفُ من عَلاماتِها، وكلُّ أثرٍ خَفِيٍّ. ـ والمُسْتآسَةُ: المُسْتَعَاضَةُ، والمُسْتَصْحَبَةُ، والمُسْتَعْطَاةُ، والمُسْتَعَانَةُ. ـ وأوْسْ أوْسْ: زَجْرٌ للغَنَمِ والبَقَرِ. ـ أيِسَ منه، كسَمعَ إياساً: قَنِطَ، وأيَسْتُهُ وأيَّسْتُهُ. ـ والأَيْسُ: القَهْرُ. ـ وإسْتُ أئِيسُ، بكسرهما، أيْساً: لِنْتُ. ـ والإِيسانُ: الإِنسانُ ـ ج: أياسينُ. ـ والتَّأييسُ: الاسْتِقْلاَلُ، والتأثيرُ في الشيء، والتَّلْيِينُ. ـ وتأَيَّسَ: لانَ. ـ وكسَحابٍ: د كانتْ لِلْأِرْمَنِ فُرْضَةَ تِلْكَ البِلادِ صَارَتْ للإِسْلاَمِ. وككتابٍ: سَبْعَةَ عَشَرَ صَحابِيّاً، ومحدِّثُونَ. ـ البَأْسُ: العذابُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ، بَؤُسَ، ككَرُمَ، بأْساً، ـ فهو بَئِيسٌ: شُجاعٌ. ـ وبَئِسَ، كسَمِعَ، بُؤْساً وبُؤُوساً وبَأساً، وبُؤْسَى وبَئِيسَى: اشْتَدَّت حاجَتُهُ. ـ والبَأْساء والأبْؤُسُ: الداهيةُ، ومنه: ـ "عسَى الغُوَيْرُ أبْؤُساً" أي: داهيةً. ـ والبَيْأَسُ، كفَيْعَلٍ: الشديدُ، والأسَدُ. ـ وعَذابٌ بِئْسٌ، بالكسر، ـ وبَئِيسٌ، كأميرٍ، ـ وبَيْأَسٌ، كجَيْأَلٍ: شديدٌ. ـ وبِئْسَ رَجُلاً زيدٌ: فِعْلٌ ماضٍ لا يَتَصَرَّفُ، لأنهُ أُزِيلَ عن مَوْضِعِهِ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في نِعْمَ. ـ وبَناتُ بِئْس: الدواهي. ـ والمُبْتَئِسُ: الكارِه الحَزِينُ. ـ والتَّباؤسُ: التَّفاقُرُ، وأن يُرِيَ تَخَشُّعَ الفُقَرَاء إخْباتاً وتَضَرُّعاً. ـ البابُوسُ، بباءيْنِ: ولدُ الناقةِ، والصبيُّ الرضيعُ، أو الولدُ عامةً، بالرُّومِيَّةِ. ـ بَجَسَ الماءَ والجُرْحَ يَبْجِسُهُ ويَبْجُسُهُ: شَقَّهُ، ـ وـ فلاناً بُجُوساً: شَتَمَهُ. ـ وماء بَجْسٌ: مُنْبَجِسٌ. ـ وبَجَّسَهُ تَبْجِيساً: فَجَّرَهُ فَانْبَجَسَ وتَبَجَّسَ. ـ وبَجْسَةُ: ع، أوعَيْنٌ، باليمامة. ـ والبَجِيسُ: الغَزيرَةُ. ـ والانْبِجَاسُ: النُّبُوعُ في العَيْنِ خاصَّةً، أو عام. ـ جاء يَتَبَحْلَسُ، بالحاء المهملةِ: جاء فارِغاً. ـ البَخْسُ: النَّقْصُ، والظُّلْمُ، بَخَسَهُ كَمَنَعَهُ، وَفَقْءُ العين بالإِصْبَعِ وغيرِها، وأرضٌ تُنْبِتُ من غيرِ سَقْيٍ، والمَكْسُ. ـ و"تَحْسَـبُها حَمْقَاءَ وهي باخِسٌ أو باخِسَةٌ"، يُضْرَبُ لمن يَتَبَالَهُ وفيه دَهاء. قِيلَ: خَلَطَ رجلٌ مالَهُ بمالِ امرأةٍ، طامعاً فيها، ظاناً أنها حَمْقاء، فلم تَرْضَ عندَ المُقاسَمَةِ، حتى أخذت مالَها، وشَكَتْهُ حتى افْتَدَى منها بما أرادت، فعُوتِبَ في ذلك بأنَّكَ تَخْدَعُ امرأةً، فقال: "تَحْسَبُهَا" المَثَلَ، أي: وهي ظالمةٌ. ـ والأباخِسُ: الأصابعُ، وأُصولُها، والعَصَبُ. ـ وبَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً ـ وتَبَخَّسَ: نَقَصَ، ولم يَبْقَ إلاَّ في السُّلامَى والعَين. ـ وتباخَسُوا: تَغابَنُوا. ـ بِدْلِيسُ، بالكسر: د حَسَنٌ قُرْبَ خِلاطَ. ـ باذْغِيسُ، بسكون الذال وكسر الغين المُعْجَمتينِ: ة بِهَرَاةَ، أو بُلَيْدَاتٌ وقُرًى كَثيرةٌ، مُعَرَّبُ، بادْخِيزَ، لِكَثْرَةِ الرِّيَاحِ بها. ـ البِرْسُ، بالكسر: القُطْنُ، أو شَبيهٌ به، أو قُطْنُ البَرْدِيِّ، ويُضَمُّ، وحَذاقَةُ الدَّليلِ، ويفتحُ، ـ وة بينَ الكوفَةِ والحِلَّةِ. وبُرْسانُ، بالضم، ابنُ كَعْبِ بنِ الغِطْرِيفِ الأصْغَرِ: أبو قَبيلةٍ من الأزْد. ـ وبَرِسَ، كسَمِعَ: تَشَدَّدَ على غَرِيمِهِ. ـ والتَّبْرِيسُ: تَسْهِيلُ الأرضِ وتَلْيِينُهَا. ـ وما أدري أيُّ البَرْساءِ هُوَ، وأيُّ بَرْساءَ هُوَ، أي: أيُّ الناس. ـ وبَرْبَرُوسُ في شِعْرِ جَريرٍ: ع. ـ بَرْبَسَهُ: طَلَبَهُ. ـ والبِرْبَاسُ، بالكسر: البِئْرُ العَميقَةُ. ـ وتَبَرْبَسَ: مَشى مِشْيَةِ الكَلْبِ، أو مَشياً خَفيفاً، أو مَرَّ مَراً سريعاً. ـ البِرْجِيسُ، بالكسر: نَجْمٌ، أو هو المُشْتَرِي، والناقَةُ الغَزِيرَةُ. ـ والبُرْجاسُ، بالضم: غَرَضٌ في الهواء على رَأْسِ رُمْحٍ أو نحوه، مُوَلَّدٌ، وحَجَرٌ يُرْمَى به في البِئْرِ ليَفْتَحَ عُيُونَهَا، ويُطَيِّبَ ماءها، وشِبْهُ الأمَرَةِ يُنْصَبُ من الحِجَارة. ـ البِردِسُ، بالكسر: الرَّجُل الخَبيثُ، والمُسْتَكْبِرُ، ـ كالبِرْديسِ، والمُنْكَرُ من الرِّجال. وكنَرْجِسٍ: اسْمٌ. ـ المُبَرْطِسُ: الذي يَكْتَرِي للنَّاسِ الإِبِلَ والحَمِيرَ، ويأخُذُ عليه جُعْلاً، ـ وبُرْطاسٌ، بالضم: عَلَمٌ، واسمُ أُمَمٍ، لَهُمْ بِلادٌ واسِعَةٌ تُتَاخِمُ أرْضَ الرُّومِ، ـ وة بالقُدْسِ. ـ البِرْعِيسُ، بالكسر: الصَّبورُ على اللَّأْواء. ـ وناقةٌ بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ: غَزِيرَةٌ جَمِيلَةٌ تامَّةُ الخَلْقِ كَرِيمَةٌ. ـ البِرْغِيسُ، بالكسر: الصَّبُورُ على الأشياء، لا يُباليها. ـ والبراغِيسُ: الإِبِلُ الكِرامُ. ـ بُرُلُّسُ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ اللاَّمِ: ة بِسَواحِلِ مِصْرَ. ـ البُرْنُسُ، بالضم: قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ، أو كُلُّ ثَوْبٍ رَأسُهُ منهُ، دُرَّاعَةً كانَ أو جُبَّةً أو مِمْطَراً. ـ وما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو، وأيُّ بَرْنَساءَ، بسُكُونِ الراء فيهما وقد تُفْتَحُ، وأيُّ بَرْناساء هو؟ أي: أيُّ الناس. ـ وجاء يَمْشِي البَرْنَساءَ، أي: في غَيْرِ صَنْعَةٍ. ـ البَسُّ: السَّوْقُ اللَّيِّنُ، واتِّخَاذُ البَسِيسَةِ، بأن يُلَتَّ السَّويقُ أو الدَّقيقُ أو الأَقِطُ المَطْحُونُ بالسَّمْنِ أو الزَّيْتِ، وزَجْرٌ للإِبِلِ بِبِـسْ بِـسْ، ـ كالإِبْساس، وإرْسالُ المالِ في البلاد، وتَفْريقُها، والطَّلَبُ، والجَهْدُ، والهِرَّةُ الأهْليَّةُ، والعامَّةُ تَكْسِرُ الباء، الواحِدَةُ: بهاء. ـ وجاء به من حَسِّهِ وبَـسِّهِ، مُثَلَّثَي الأوَّل: مِنْ جَهْدِهِ وطَاقَتِهِ. ـ ولأَطْلُبَنَّهُ من حَسِّي وبَسِّي: جَهْدِي وطاقَتي. ـ وبَسْ، بمعنَى: حَسْبُ، أو هو مُسْتَرْذَلٌ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم أبو مِحْجَنٍ تَوْبَةُ بنُ نَمِرٍ البَسِّيُّ قاضي مِصْرَ. ـ والبَسُوسُ: الناقَةُ التي لا تَدُِرُّ إلاَّ على الإِبْسَاسِ، أي: التَّلَطُّفِ بأن يقال لها بَسْ بَسْ، تسكيناً لها، وامرأة مَشْؤُومةٌ، أُعْطِيَ زَوْجُها ثَلاَثَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ، فقالت: اجْعَل لِي واحِدَةً: قال: فَلَكِ، فماذا ترِيدِينَ؟ قالت: ادْعُ اللّهَ أن يجْعَلَنِي أجْمَلَ امرأةٍ في بَنِي إسرائيل. فَفَعَلَ، فَرَغِبَتْ عنه، فأرادتْ سَيِّئاً، فدعا اللّهَ تعالى عليها أن يجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً. فجاء بنُوها، فقالوا: ليس لنا على هذا قرارٌ يُعَيِّرُناها الناسُ، ادْعُ اللّهَ أن يَرُدَّهَا إلى حالِهَا، ففعَلَ، فَذَهَبَت الدَّعَوَاتُ بِشُؤْمِهَا. ـ وبَسَّ في مالِهِ بَسّاً: ذَهَبَ شيءٌ من ماله. ـ وبَـسْ بِـسْ، مُثَلَّثينِ: دُعاءٌ للغَنَمِ. ـ وبُسٌّ، بالضم: جبلٌ قُرْبَ ذَاتِ عِرْقٍ، وأرضٌ لبني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وبيتٌ لِغَطَفَانَ، بناهُ ظالمُ بنُ أسْعَدَ، لما رَأى قُرَيْشاً يَطُوفُونَ بالكعبةِ، ويَسْعَوْنَ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَذَرَعَ البيتَ، وأخذ حَجَراً من الصَّفا وحجراً من المَرْوَة، فَرَجَعَ إلى قومه، فَبَنَى بيتاً على قَدْرِ البيتِ، ووضَعَ الحَجَرَيْنِ، فقال: هذانِ الصَّفا والمَرْوَةُ، فاجْتَزَؤُوا به عن الحَجِّ، فأغارَ زُهَيْرُ بنُ جَنابٍ الكَلْبِيُّ، فَقَتَلَ ظالماً، وهَدَمَ بناءَهُ، ـ والبَسْبَسُ: القَفْرُ الخالِي، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالُ، أو الصوابُ: السَّبْسَبُ، وابنُ عَمْرو الصحابيُّ. ـ والتُّرَّهاتُ: البَسابِسُ، وبالإِضافة: الباطِلُ، ـ والبَسْبَاسَةُ: شَجَرَةٌ تَعْرِفُهَا العربُ، ويَأْكُلُهَا الناسُ والماشِيَةُ، نَذْكُرُ بها رِيحَ الجَزَرِ وطَعْمَه إذا أكلتَها، وأوراقٌ صُفْرٌ تُجْلَبُ من الهِنْدِ، وهذه هي التي تَسْتَعْمِلها الأطِبَّاء. ـ وبَسْباسَةُ: امرأةٌ من بني أسَدٍ. ـ والباسَّةُ والبَسَّاسَةُ: مكةُ شَرَّفَها اللّهُ تعالى. ـ و{بُسَّتِ الجِبال}: فُتِّتَتْ، فصارتْ أرْضاً، ـ والبَسِيسُ: القليلُ من الطعامِ، وبهاءٍ: الخُبْزُ يُجَفَّفُ، ويُدَقُّ ويُشْرَبُ، والإِيكالُ بينَ الناسِ بالسِّعايَةِ. ـ والبُسُسُ، بضمتين: الأَسْوقَةُ المَلْتُوتَةُ، والنُّوقُ الآنِسَةُ، والرُّعاةُ. ـ وبَسْبَسَ: أسْرَعَ، ـ وـ بالغنمِ أو الناقةِ: دَعاها، فقال: بُـسْ بُـسْ، ـ وـ الناقةُ: دامَتْ على الشيء. ـ (وبُسَيْسٌ الجُهَنيُّ: صحابيٌّ). ـ وتَبَسْبَسَ الماء: جرى. ـ والانْبِسَاسُ: الانْسِيَابُ. ـ وأبَسَّ بالمَعَزِ إبْساساً: أشْلاها إلى الماء. ـ بِطْيَاسُ، كجِرْيَالٍ: ة ببابِ حَلَبَ. ـ بَطَلْيَوْسُ، بفتح الباء والطاء والياء المُثَنَّاة التحتيةِ: د بالأنْدَلُسِ. ـ وبَطْلَيْموسُ: حكيمٌ يُونانِيٌّ. ـ البَعُوسُ، كصَبُورٍ: الناقةُ الشائِلَةُ المنْهُوكَةُ ـ ج: بَعَائِسُ وبِعاسٌ. ـ البَعْنَسُ: الأمَةُ الرَّعْنَاءُ. ـ وبَعْنَسَ الرجلُ: ذَلَّ بِخِدْمَةٍ أو غيرِهَا. ـ البَغْسُ: السوادُ، يمانِيَةٌ. ـ بَغْرَاسُ، بالفتح: د بِلِحْفِ جَبَلِ اللُّكامِ، كان لِمَسْلَمَةَ بنِ عبدِ الملِكِ. ـ البَقْسُ، ويقالُ: بِقَسِيسٌ: شجرٌ كالآسِ ورَقاً وحَباً، أو هو الشِّمْشاذُ، قابِضٌ، مُجَفِّفٌ، ط بِلَّةَ الأمْعَاء ط، ونِشارَتُهُ مَعْجُونَةً بالعَسَلِ تُقَوِّي الشَّعَرَ، وتُغَزِّرُهُ، وتَمْنَعُ الصُّداعَ، وبِبَيَاضِ البَيْضِ تَنْفَعُ الوَثْيَ. ـ بَكَسَ الخَصْمَ: قَهَرَهُ. ـ والبُكْسَةُ، بالضم: خِرْقَةٌ يُلْعَبُ بها تُسَمَّى: الكُجَّةَ. وكشدَّادٍ: قَلْعَةٌ حصينةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ. ـ البَلَسُ، محركةً: من لا خير عندَهُ، أو عندَهُ إبْلاسٌ وشَرٌّ، وثَمَرٌ كالتِّينِ، والتِّينُ نَفْسُهُ، وبضمتين: جبلٌ أَحْمَرُ ببلادِ مُحَارِبٍَ، والعَدَسُ المَأْكُولُ، كالبُلْسُنِ. وككتِفٍ: المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نفسِهِ. وكسَحاب: المِسْحُ ـ ج: بُلُسٌ، وبائِعُهُ: بَلاَّسٌ، ـ وع بِدِمَشْقَ، ـ ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ، ـ (وبهاء: ة ببَجِيلَةَ). ـ والبَلَسَانُ: شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا. ـ والمِبْلاَسُ: الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَةِ. ـ وأبْلَسَ: يَئِسَ، وتَحَيَّرَ، ومنه: إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ، ـ وـ الناقةُ: لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ. ـ وما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً: شيئاً. ـ وبُولَسُ، بضم الباء وفتح اللام: سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ، أعاذَنَا اللّهُ تعالى منها. ـ وبالِسُ، كصاحِبٍ: د بِشطِّ الفُرَاتِ، منه: أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ، وجماعَةٌ. ـ بُلْبَيْسُ، كغُرْنَيْقٍ، وقد يُفتَحُ أوله: د بِمصْرَ. ـ البَلْعَسُ، كجَعْفَرٍ: الناقَةُ الضَّخْمَةُ المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ الثَّقيلَةُ. ـ والبِلْعَوْسُ، كجِرْدَحْلٍ وحَلَزونٍ: المرأةُ الحَمْقَاء. ـ والبُلَعْبِيْسُ: الأعاجيب. ـ بِلْقِيسُ، بالكسر: مَلِكَةُ سَبَأَ. ـ بَلَنْسِيَةُ، بفتح الباء واللامِ وكسر السينِ وفتح الياء المُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة مُخَفَّفَةً: د شَرْقِيَّ الأنْدَلُسِ، مَحْفُوفٌ بالأنْهَارِ والجِنَانِ، لا تَرَى إلاَّ مياهاً تَدْفَعُ، ولا تَسْمَعُ إلاَّ أطْيَاراً تَسْجَعُ. ـ (وبِلِنْيَاسُ، كسِرِطْراطٍ: د حَسَنَةٌ بسواحِلِ حِمْصَ). ـ بَسَ: أسْرَعَ في مَشْيِهِ. ـ البَنَسُ، محركةً: الفِرارُ من الشَّرِّ، ـ كالإِبْنَاسِ. ـ وبَنَّسَ تَبْنِيساً: تأخَّرَ. ـ وإِبْناسُ: ة بمِصْرَ. ـ البَناقِيسُ: ما طَلَعَ من مُسْتَدِير البِطِّيخ، الواحِدُ: بُنْقوسٌ، بالضم. ـ وبَنَاقِيسُ الطُّرْثُوثِ: شيءٌ صغيرٌ يَنْبُتُ معه. ـ البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، والخَلْطُ. ـ وباسَ: خَشُنَ. والحَسَنُ بنُ عبدِ الأعْلَى البَوْسِيُّ الصَّنْعَانِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ مَرَّ يَتَبهْرَسُ ويَتَهَبْرَسُ، أي: يَتَبَخْتَرُ. ـ البَهْسُ، كالمَنْعِ: الجُرْأَةُ. ـ والبَيْهَسُ: الأسَدُ، والشُّجَاعُ، ـ وـ من النِّساء: الحَسَنَةُ المَشْيِ، وبِلا لامٍ: رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْرَاكِ الثارِ، وأبو بَيْهَسٍ: هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارجيُّ، نُسِبَ إليه البَيْهَسيَّةُ من الخَوارِجِ. ـ وتَبَيْهَسَ: تَبَخْتَرَ. ـ وجاء يَتَبَيْهَسُ، أي: لا شيء معه. وقِرْفَةُ بنُ بُهَيْسٍ، كزُبَيْرٍ: تابعيٌّ. ـ التَبَهْلُسُ: أن يَطرَأَ الإِنسانُ من بَلَدٍ ليس معه شيءٌ. ـ البَهْنَسُ، كجَعْفَرٍ: الثَّقيلُ الضَّخْمُ، والأسَدُ، ـ كالمُبَهْنِسِ والمُتَبَهْنِسِ، والجَمَلُ الذَّلُولُ، ـ كالبُهانِسِ، بالضم. ومحمدُ بنُ بَهْنَسٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثٌ. ـ وتَبَهْنَسَ: تَبَخْتَرَ. ـ وبَهْنَسَى، كقَهْقَرَى: كُوْرَةٌ بصَعيدِ مِصْرَ. ـ بَيْسٌ: ناحِيَةٌ بِسَرَقُسْطَةِ الأنْدَلُسِ. ـ وبَيْسَانُ: ة بِمَرْوَ، ـ وة بالشامِ، منها القاضي الفاضِلُ عبدُ الرحيمِ بنُ عليٍّ، ـ وع باليمامة. ـ وبَيْسَكَ: ويْسَكَ، ـ وباسَ يَبِيسُ: تَكَبَّر على الناسِ، وآذاهمْ. ـ وكسَحابٍ: ة. ـ التُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تُنَجِّي الغريقَ، تُمَكِّنُهُ من ظَهْرِهَا لِيَسْتَعِينَ على السِّباحَةِ، وتُسَمَّى: الدُّلْفينَ. ـ التُّرْسُ، (بالضم): م ـ ج: أتْراسٌ وتِرَسَةٌ وتِراسٌ وتُروسٌ. ـ والتَّرَّاسُ: صاحِبُهُ، وصانِعُهُ. ـ والتِّراسَةُ: صَنْعَتُهُ. ـ والتَّتْرِيسُ والتَّتَرُّسُ: التَّسَتُّرُ به. ـ والمِتْرَسُ: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ، فارِسِيَّةٌ، أي: لا تَخَفْ معَها. وكلُّ ما تَتَرَّسْتَ به، فهو مِتْرَسَةٌ لَكَ. ـ والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرضِ: الغليظُ منها. ـ التُّرْمُسُ، بالضم: حَمْلُ شجرٍ له حَبٌّ مُضَلَّعٌ مُحَزَّزٌ، أو الباقِلاَء المِصْرِيُّ، وماءٌ لبني أسَدٍ، ويُفْتَحُ. ـ وتُرْمُسَانُ، بالضم: ة بِحِمْصَ. ـ والتَّرامِسُ: الجُمَانُ. ـ وحَفَرَ تُرْمُسَةً تَحْتَ الأرضِ، أي: سِرْدَاباً. ـ وتَرْمَسَ: تَغَيَّبَ عن حَرْبٍ أو شَغْبٍ. ـ التُّسُسُ، بضمتين: الأُصُولُ الرَّدِيَّةُ. ـ التَّعْسُ: الهَلاكُ، والعِثَارُ، والسُّقوطُ، والشَّرُّ، والبُعْدُ، والانْحِطَاطُ، والفِعْلُ كمنَعَ وسَمِعَ. ـ أو إذا خاطَبْتَ، قُلْتَ: تَعَسْتَ، كمنَع. ـ وإذا حَكَيْتَ، قُلْتَ: تَعِسَ، كسمِعَ. وتَعِسَهُ اللّهُ وأتْعَسَهُ. ـ ورجلٌ تاعِسٌ وتَعِسٌ. ـ التَّغْسُ: لَطْخُ سَحابٍ رَقيقٍ في السماء. ـ تَفْلِيسُ، بالفتح والعامَّةُ تَكْسِرُ: قَصَبَةُ كُرْجُسْتَانَ، عليه سُورانِ، وحَمَّاماتُها تَنْبَعُ ماء حاراً بغيرِ نارٍ. ـ التِّلِّيسَةُ، كسِكِّينَةٍ: الخُصْيَةُ، وهَنَةٌ تُسَوَّى من الخُوصِ، وكِيسُ الحسابِ، ولا تفتَحُ. ـ تِلِمْسَانُ، بكسر التاء واللامِ وسكونِ الميمِ: قاعدَةُ مَمْلَكَةٍ بالغَرْبِ، ذاتُ أشْجارٍ وأنْهَارٍ وحُصونٍ وفُرَضٍ. ـ تِنِّيسُ، كسِكِّينٍ: د بِجَزِيرَةٍ من جَزائِرِ بَحْرِ الرُّومِ قُرْبَ دِمْيَاطَ، تُنْسَبُ إليه الثِّيَابُ الفاخِرَةُ. ـ وتُونِسُ: قاعِدَةُ بلادِ إفْرِيقِيَّةَ، عُمِّرَتْ من أنْقَاضِ مدينةِ قَرْطاجَنَّةَ. ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ التَّنَسِيِّ، محركةً: إسْكَنْدَرِيٌّ لَهُ نَسْلٌ. ـ التُّوسُ، بالضم: الطبيعةُ، والخِيمُ. ـ وهو من تُوسِ صِدْقٍ، أي: أصْلِ صِدْقٍ. ـ وتُوساً له وجُوساً: دعاءٌ عليه. ـ التَّيْسُ: الذَّكَرُ من الظِّبَاء والمَعَزِ والوُعُولِ، أو إذا أَتَى عليه سَنَةٌ ـ ج: تُيُوسٌ وأتْيَاسٌ وتِيَسَةٌ ومَتْيُوساء. ـ والتَّيَّاسُ: مُمْسِكُهُ، ولَقَبُ الوَليدِ بن دِينارٍ. ـ وعَنْزٌ تَيْسَاءُ، بَيِّنَةُ التَّيَسِ، محركةً: قَرْناها كقَرْنَي الوَعِلِ، وفيه تَيْسِيَّةٌ وتَيْسُوسِيَّةٌ. ـ وتِياسٌ، ككتابٍ: ع التَقَى فيه بنُو عَمْرٍو وبنُو سَعْدٍ، فَظَفِرَتْ بنُو عَمْرٍو. ـ وتِياسانِ: جَبَلانِ كُلُّ منهما تِياسٌ. ـ والتِّياسان: نَجْمَانِ. ـ وتِيسي، بالكسر: كلمةٌ تقالُ في معنى إبطال الشيءِ والتَّكْذيبِ، أو هي لُعْبَةٌ وسُبَّةٌ. ـ ويقالُ للضَّبُعِ تِيسي جَعارِ. ـ وتِسْ تِسْ: زَجْرٌ للتَّيْسِ ليَرْجِعَ. ـ وتَيَّسَ فَرَسَهُ: راضَهُ، وذَلَّلَهُ. ـ و"اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ": صارتْ كهُوَ، يُضْرَبُ للذَّلِيلِ يتَعَزَّزُ. ـ والمُتَايَسَةُ والتِّياسُ: المُمَارَسَةُ، والمُكَايَسَةُ، والمُدَافَعَةُ. ـ الجِبْس، بالكسر: الجامِدُ الثَّقيلُ الرُّوحِ، والفاسِقُ، والرَّدِيء، والجَبَانُ، واللَّئِيمُ، وولدُ الدُّبِّ، ـ كالجَبِيسِ فيهما، والجِصُّ ـ ج: أجْباسٌ وجُبُوسٌ. ـ والجَبُوسُ: الفَسْلُ. ـ والأجْبَسُ: الضعيفُ. ـ والمَجْبُوسُ: مَنْ يُؤْتَى طائعاً، ولم يكُنْ في الجاهِلِيَّةِ إلاَّ في نُفَيْرٍ، منهم: أبو جهلٍ، والزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ، وطُفَيْلُ بن مالِكٍ، وقابوسُ بنُ المُنْذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ. ـ وتَجَبَّسَ: تَبَخْتَرَ. ـ جَحَس فيه، كجَعَلَ: دَخَلَ، ـ وـ جِلْدَهُ: كَدَحَهُ، وخَدَشَهُ، ـ وـ فلاناً: قَتَلَهُ. ـ والجِحاسُ: الجِحَاشُ. ـ وجاحَسَهُ: زاحَمَهُ. ـ وذاكَ من جَحْسِهِ ودَحْسِهِ، أي: مَكْرِهِ. ـ جَديسٌ، كأميرٍ: قَبيلةٌ. ـ وجَدَسٌ، محركةً: بَطْنٌ من لَخْمٍ، أو هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالحاء المهملةِ. ـ والجادِسَةُ: الأرضُ لم تُعْمَرْ، ولم تُحْرَثْ ـ ج: جَوادِسُ. ـ والجادِسُ: الجادِسَةُ، والدَّارِسُ من الآثارِ، وما اشْتَدَّ من كُلِّ شيءٍ، والدمُ اليابِسُ. ـ الجِرْجِسُ، بالكسْرِ: البَعُوضُ الصِّغَارُ، والشَّمَعُ، والطينُ الذي يُخْتَمُ به، والصَّحيفَةُ. ـ وجِرْجِيسُ: نبيٌّ، عليه السلامُ. ـ الجَرْسُ: الصَّوتُ، أو خَفِيُّهُ، ويكسر، أو إذا أُفْرِدَ، فُتِحَ، فقيلَ: ما سَمِعْتُ له جَرْساً، وإذا قالوا: ما سَمِعْتُ له حِسّاً ـ ولا جِرْساً، كَسَروا. واللحْسُ باللّسَانِ، يَجْرُسُ ويَجْرِسُ، والطائِفَةُ من الشيء، والتَّكَلُّمُ، ـ كالتَّجَرُّسِ، وبالكسر: الأصْلُ، وبالتحريكِ: الذي يُعَلَّقُ في عُنُقِ البَعِيرِ، والذِي يُضْرَبُ به أيضاً. ـ وجَرَسٌ: اسْمُ كَلْبٍ، وابنُ لاطِمِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ. وكزُبَيْرٍ: والدُ عبدِ الرحمنِ، وعَوْفٍ، وهُما من أتْباعِ التَّابِعِينَ. ـ والجارُوسُ: الأكُولُ. ـ وكصَبُورٍ: د بينَ هَرَاةَ وغَزْنَةَ، وماءٌ بِنَجْدٍ لِبَنِي عُقَيْلٍ. ـ والجاوَرْسُ: حَبٌّ م. ـ وجاوَرْسَةُ: ة بِمَرْوَ، بها قَبْرُ عبدِ اللهِ بن بُرَيْدَةَ بن الحُصَيْبِ التابِعِيِّ. ـ وجاوَرْسَانُ: ة بالرَّيِّ. ـ وَقُـهْ جاوَرْسَانُ: ة بأصْبَهَان. ـ والجَريسَةُ: ما يُسْرَقُ من الغَنَمِ باللَّيْلِ. ـ وأجْرَسَ الطائر: إذا سَمِعْتَ صَوْتَ مَرِّهِ، ـ وـ الحادي: حَدَا، ـ وـ الحَلْيُ: صاتَ، ـ وـ السَّبُعُ: سَمِعَ جَرْسَ الإِنسانِ. ـ والتَّجْرِيسُ: التحكيمُ، والتَّجْرِبَةُ، ـ وـ بالقومِ: التَّسْمِيعُ بهم. ـ والاجتراسُ: الاكْتِسابُ. ـ والتَّجَرُّسُ: التَّكَلُّمُ. ـ الجِرْفَاسُ والجُرافِسُ: الضَّخْمُ الشديدُ، والجَمَلُ العَظِيمُ، والأسَدُ الهَصُورُ. ـ وجَرْفَسَهُ: صَرَعَهُ، وجَرَفَهُ، ـ وـ فُلاناً: أكلَ شديداً. ـ الجَرَنْفَسُ، كَسَمَنْدَلٍ: الرجُلُ الضَّخْمُ الشديدُ. ـ الجِرْهَاسُ، بالكسر: الجَسِيمُ، والأسَدُ الغليظُ الشديدُ. ـ الجَسُّ: المَسُّ باليَدِ، ـ كالاجْتِسَاسِ، ومَوْضِعُهُ: ـ المَجَسَّةُ، وتَفَحُّصُ الأخْبَارِ، ـ كالتَّجَسُّسِ، ومنه: الجاسُوسُ والجَسِيسُ، لِصَاحِبِ سِرِّ الشَّرِّ. ـ والجَوَاسُّ: الحَواسُّ. وفي المَثَلِ: "أحْنَاكُها، أو يقالُ: أفواهُهَا مَجَاسُّها"، لأنَّ الإِبِلَ إذا أَحْسَنَتِ الأكْلَ اكْتَفَى الناظِرُ بذلك في مَعْرِفَةِ سِمَنِها من أن يَجُسَّهَا ويَضْبِثَهَا، يُضْرَبُ في شَواهِدِ الأشْيَاء الظاهِرَةِ المُعْرِبَةِ عن بَواطِنِها. ـ وفلانٌ ضَيِّقُ المَجَسَّةِ: غيرُ رَحِيبِ الصَّدْرِ. ـ وجَسَّهُ بعينِهِ: أحَدَّ النَّظَرَ إليه ليَسْتَثْبِتَ. ـ والجَسَّاسَةُ: دابَّةٌ تكونُ في الجزائِرِ، تَجُسُّ الأخْبَارَ، فَتَأْتِي بها الدَّجَّالَ. ـ والجَسَّاسُ، ككَتَّانٍ: الأسَدُ المُؤَثِّرُ في الفَرِيسَةِ بِبَرَاثِنِهِ، وابنُ قُطَيْبٍ: راجِزٌ، وابنُ مُرَّةَ: قاتِلُ كُلَيْبِ بنِ وائِلٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ جَسَّاس: من أتْباعِ التابِعِينَ. وككِتَابٍ: ابنُ نُشْبَةَ بنِ رُبَيْعٍ. ـ وجِسْ، بالكسر: زَجْرٌ للبَعِير. ـ {ولا تَجَسَّسُوا}، أي: خُذُوا ما ظَهَرَ، ودعُوا ما سَتَرَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ، أو لا تَفْحَصُوا عن بَواطِنَ الأمُورِ، أو لا تَبْحَثُوا عن العَوْرَاتِ. ـ واجْتَسَّتِ الإِبِلُ الكَلأَ: رَعَتْهُ بِمَجَاسِّها. ـ جشْنِسُ، بالكسر والشينُ الأولى معجمةٌ: جَدُّ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جِشْنِسَ المُحَدِّثِ. ـ الجَعْسُ: الرَّجِيعُ، مُوَلَّدٌ، أو اسمُ المَوْضِعُ الذي يَقَعُ فيهِ الجُعْمُوسُ. ـ والجُعْسُوسُ: القصيرُ الدميمُ. ـ وتجَعَّسَ الرجلُ: تَعَذَّرَ، وبَذا بِلِسَانِهِ. ـ الجُعْبُسُ، بالضم كعُصْفُرٍ وعُصْفُورٍ: المائِقُ. ـ الجُعْمُوسُ، كعُصْفُورٍ: الرَّجِيعُ. ـ وجَعْمَسَ: وضَعَهُ بمَرَّةٍ واحدةٍ، وهو جُعامِسٌ، بالضم. ـ والجَعامِيسُ: النَّخْلُ، هُذَلِيَّةٌ. ـ والجُعْموسَةُ: ماءٌ لبني ضَبينَةَ. ـ الجَعانِسُ: الجِعْلانُ، قَلْبُ عَجانِسَ. ـ جَفِسَ، كفرِحَ، جَفَساً وجَفَاسَةً: اتَّخَمَ. ـ والجِفْسُ، بالكسر، وككتِفٍ: الضعيفُ الفَدْمُ، واللَّئيمُ، ـ كالجفيسِ. ـ جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً ومَجْلَساً، كمَقْعَدٍ، وأجْلَسْتُهُ. ـ والمَجْلِسُ: مَوْضِعُهُ، ـ كالمَجْلِسَةِ. ـ والجِلْسَةُ، بالكسر: الحالةُ التي يكونُ عليها الجالِسُ. وكتُؤَدَةٍ: الكثيرُ الجُلوسِ. ـ وجِلْسُكَ، وجَلِيسُكَ، وجِلِّيسُكَ: مُجالِسُكَ. ـ وجُلاَّسُكَ: جُلَساؤُكَ. ـ والجَلْسُ، بالفتح: الغليظُ من الأرضِ، ومن العَسَلِ، ومن الشَّجَرِ، والناقةُ الوَثِيقَةُ الجِسمِ، وبَقِيَّةُ العَسَلِ في الإِناءِ، والمرأةُ تَجْلِسُ في الفِناءِ لا تَبْرَحُ، أو الشَّريفةُ، وبِلادُ نَجْدٍ، وأهلُ المَجْلِسِ، والغَديرُ، والوَقْتُ، والسَّهْمُ الطويلُ، والخَمْرُ، والجبل العالي، وبالكسر: الرجلُ الفَدْمُ، وبِلا لامٍ: جِلْسُ بنُ عامِرِ بنِ رَبيعَة. ـ والجِلْسِيُّ، بالكسر: ما حَوْلَ الحَدَقَة. ـ والجُلاسُ، كغُرابٍ: ابنُ عَمْرٍو، وابنُ سُوَيْدٍ: صحابيَّان. ـ والجُلَّسانُ، بتشديد اللامِ المفتوحةِ: مُعَرَّبُ جُلْشَنَ. ـ ومُجالِسٌ، بالضمِ: فرسٌ لبني عُقَيلٍ، أو لبني فُقَيْمٍ. ـ والقاضي الجَلِيسُ، كأَميرٍ: عبدُ العَزيزِ بنُ الحُبابِ. ـ الجامُوسُ: م، مُعَرَّبُ كاوْمِيش ـ ج: الجَواميسُ، وهي جامُوسَةٌ. ـ وجُمُوسُ الوَدَكِ: جُمُودُهُ، أو أكثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في الماءِ: جَمَدَ، وفي السَّمْنِ وغيرِه: جَمَسَ. ـ والجامِسُ من النَّباتِ: ما ذَهَبَتْ غُضُوضَتُهُ. ـ والجُمْسَةُ، بالضم: القِطْعَةُ من الإِبِلِ، ـ وـ من التَّمْرِ: اليابِسُ، والبُسْرَةُ أرْطَبَ كلُّها، وهي صُلْبَةٌ لم تَنْهَضِمْ بعدُ، وبالفتح: النارُ. ـ وليلةٌ جُماسِيَّةٌ، بالضم: بارِدَةٌ، يَجْمُسُ فيها الماءُ. ـ والجَمامِيسُ: جنْسٌ من الكَمْأَةِ لم يُسْمَعْ بواحِدها. ـ وصَخْرَةٌ جامِسَةٌ: ثابِتَةٌ في مَوْضِعِها. ـ الجِنْسُ، بالكسر: أعَمُّ من النَّوْعِ، وهو كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، فالإِبِلُ جِنْسٌ من البهائِم ـ ج: أجْناسٌ وجُنوسٌ، وبالتحريك: جُمودُ الماءِ وغيرِه. ـ والجَنيسُ: العَريقُ في جِنْسه. وكسِكِّيتٍ: سَمَكَةٌ بينَ البَياض والصُّفْرَةِ. ـ والمُجانِسُ: المُشاكِلُ. ـ وجَنَسَتِ الرُّطَبَةُ: نَضِجَ كلُّها. ـ والتَّجْنيسُ: تَفْعيلٌ من الجِنْسِ. وقولُ الجوهريِّ عن ابنِ دُرَيْدٍ أنَّ الأصْمَعيَّ كان يقولُ: الجِنْسُ: المُجانَسَةُ، من لُغاتِ العامَّة غَلَطٌ، لأنَّ الأصْمَعِيَّ واضِعُ كتابِ الأَجْناسِ، وهو أولُ مَنْ جاء بهذا اللَّقَبِ. ـ الجَوْسُ: طَلَبُ الشيءِ بالاسْتِقْصاءِ، والتَّرَدُّدُ خِلالَ الدُّورِ والبُيوتِ في الغارَةِ، والطَّوْفُ فيها، ـ كالجَوَسانِ والاجْتِياسِ. ـ والجَوَّاسُ، ككَتَّانٍ: الأسَدُ. وجَوَّاسُ بنُ القَعْطَلِ، وابنُ قُطْبَةَ، وابنُ حَيَّانَ، وابنُ نُعَيْمِ بنِ الحَارِثِ أحدُ بنِي الهُجَيْمِ، وابنُ نُعَيْمٍ أحدُ بنِي حُرْثانَ: شُعَراءُ. وضَمْضَمُ بنُ جَوْسٍ: تابِعِيٌّ. وجُوعاً له وجُوساً: إتْباعٌ. ـ وجُوسِيَةُ، بالضم: ة بالشامِ قُرْبَ حِمْصَ، منها ابنُ عُثْمانَ الجُوسيُّ المُحَدِّثُ. ـ جُهَيْسٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ أوْسٍ النَّخَعِيُّ: صَحابِيٌّ، أو هو جُهَيْشُ بنُ يَزيدَ، بالشينِ المعجمةِ. ـ جَيْسبانُ: اسْمٌ. ـ والجَيْسُوَانُ: جِنْسٌ من أفْخَرِ النَّخْلِ، مُعَرَّبُ كَيْسُوان، ومَعْناهُ: الذَّوائبُ. ـ الحَبْسُ: المَنْعُ، ـ كالمَحْبَسِ، كمَقْعَدٍ، حَبَسَهُ يَحْبِسُهُ، والشَّجاعَةُ، ـ وع، أو جَبَلٌ، ويُكْسَرُ، والجَبَلُ العظيمُ، وبالكسر: خَشَبَةٌ، أو حِجارَةٌ تُبْنَى في مَجْرَى الماءِ لتَحْبِسَهُ، ويفتحُ، وكالمَصْنَعَة للماءِ، ونِطاقُ الهَوْدَجِ، والمِقْرَمَةُ، وثَوْبٌ يُطْرَحُ على ظَهْرِ الفِراشِ للنَّوم عليه، والماءُ المَجْموعُ لا مادَّة لَه، وسِوارٌ من فِضَّة يُجْعَلُ في وَسَطِ القِرامِ، وبضَمَّتَيْنِ: الرَّجَّالَةُ لتَحبِسهم عن الرُّكْبانِ، ـ كالحُبَّسِ، كرُكَّعِ، وكلُّ شيءٍ وقَفَهُ صاحِبُهُ من نَخْلٍ أو كَرْمٍ أو غيرِها يُحَبَّسُ أصْلُهُ، وتُسَبَّلُ غَلَّتُهُ. ـ والحُبْسَةُ، بالضم: تَعَذُّرُ الكلام عندَ إرادَتِهِ. ـ والحَبيسُ من الخيْلِ: المَوْقوفُ في سَبيلِ اللهِ، ـ كالمَحْبوسِ والمُحْبَسِ، كمُكْرَمٍ، وقد حَبَسَهُ وأحْبَسَهُ، ـ وع بالرَّقَّةِ. ـ وذاتُ حَبيسٍ: ع بمكةَ، وهُناكَ الجَبَلُ الأَسْوَدُ المُلَقَّبُ بالظُّلَمِ. ـ وحَبَسْتُ الفِراشَ بالمِحْبَسِ لِلمِقْرَمَةِ: سَتَرْتُه، ـ كحَبَّسْتُهُ. ـ (والحابِسَةُ والحابِسُ): الإِبِلُ كانتْ تُحْبَسُ عندَ البُيوتِ لِكَرَمِها. ـ وحُبْسانُ، بالضم: ماءٌ قرْبَ الكُوفَةِ. ـ وتَحبيسُ الشيءِ: أن يُبَقَّى أصْلُهُ، ويُجْعَلَ ثَمَرُهُ في سَبيلِ اللهِ. ـ واحْتَبَسَه: حَبَسَه فاحْتَبَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ وتَحَبَّسَ على كذا: حَبَسَ نَفْسَه عليه ـ وحابَسَ صاحِبَهُ. وفُنونُ بِنْتُ أبي غالِبِ بنِ مَسْعودِ بنِ الحَبُوسِ، كصَبُورٍ: محدِّثَةٌ. ـ الحَبَرْقَسُ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّئيلُ من الحُمْلانِ والبِكارَةِ. ـ الحَبَلْبَسُ، كَسَفَرْجَلٍ: المُقيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُ. ـ الحَدْسُ: الظَّنُّ، والتَّخْمينُ، والتَّوَهُّمُ في مَعاني الكلامِ والأمُورِ، يَحْدُسُ ويَحْدِسُ، والقَصْدُ، والوَطْءُ، والغَلَبَةُ في الصِّراعِ، والسُّرْعَةُ في السَّيْرِ، والمُضِيُّ على طَريقَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ، وإضْجاعُ الشَّاةِ لِلذَّبْحِ، وإناخَةُ الناقَةِ. ـ وحَدَسَ لهم بِمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ: ذَبَحَ لهم شاةً مَهْزولَةً تُطْفِئُ النارَ، ولا تَنْضَجُ. ـ وحَدَسٌ، محركةً: قَوْمٌ على عَهْدِ سُلَيْمانَ عليه السلامُ، كانوا يُعَنفُونَ على البِغالِ، فإذا ذُكِروا، نَفَرَتِ البِغالُ، فَصارَ زَجْراً لهم. وبعضٌ يقولُ: عَدَسْ. ـ وبَنُو حَدَسٍ: بَطْنٌ عظيمٌ من العَرَبِ. ووَكِيعُ بنُ حُدُسٍ أو عُدُسٍ، بضمَّتَين فيهما: تابعيٌّ. ـ وبَلَغْتُ به الحِداسَ، بالكسر، أي: الغايَةَ التي يُجْرَى إليها. ـ والمَحْدِسُ، كمَجْلِسٍ: المَطْلَبُ. ـ وتحدَس الأخْبارَ، ـ وـ عنها: تَخَبَّرَها، وأرادَ أن يَعْلَمها من حيثُ لا يُعْلَمُ به. ـ حَرَسَهُ حَرْساً وحِراسَةً، فهو حارِسٌ ـ ج: حَرَسٌ وأحْراسٌ وحُرَّاسٌ. ـ والحَرَسِيُّ: واحدُ حَرَسِ السُّلْطانِ، وهُمُ: الحُرَّاسُ. ـ والحَرْسُ: الدَّهْرُ ـ ج: أحْرُسٌ. ـ والحَرْسانِ: جَبَلانِ، وكلُّ واحدٍ منهما حَرْسٌ بِبلاد بني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ. ـ وحَرَسَ، كضَرَبَ: سَرَقَ، ـ كاحْتَرَسَ. وكسَمِعَ: عاشَ زَماناً طَويلاً. ـ والحَريسَةُ: المَسْروقَةُ ـ ج: حَرائسُ، وجِدارٌ من حِجارَةٍ يُعْمَلُ للغَنَمِ. ـ والأَحْرَسُ: القديمُ العادِيُّ الذي أتَى عليه الحَرْسُ. ـ وكصَبورٍ: ع. وكزُبَيْرٍ: ابنُ بَشيرٍ البَجَليُّ، شيخٌ لسُفْيانَ الثَّوْرِيِّ. ـ وحَرَسْتَا: ة بِبابِ دِمَشْقَ، وحِصْنٌ بِحَلَبَ. ـ وتَحَرَّسْتُ منه واحْتَرَسْتُ: تَحَفَّظتُ. "ومُحْترِسٌ من مِثْلِهِ وهو حارِسُ": مَثَلٌ لمن يَعيبُ الخَبيثَ، وهو أخْبثُ منه. ـ بَلَدٌ حِرْماسٌ، كقِرْطاسٍ: أمْلَسُ. ـ وأرضٌ حِرْماسٌ: صُلْبَةٌ. ـ وسِنُونَ حَرامِسُ: شِدادٌ مُجْدِبَةٌ، جمعُ حِرْمِسٍ. ـ الحَسُّ: الجَلَبَةُ، والقَتْلُ، والاِسْتِئْصالُ، ونَفْضُ التُّرابِ عن الدابَّةِ بالمِحَسَّةِ لِلْفِرْجَونِ، وبالكسر: الحَرَكَةُ، وأن يَمُرَّ بكَ قريباً فَتَسْمَعَهُ ولا تَراهُ، ـ كالحَسيسِ، والصوتُ، ووجَعٌ يَأْخَذُ النُّفَساءَ بعدَ الوِلادَةِ، وبَرْدٌ يُحْرِقُ الكَلأَ. ـ وقد حَسَّهُ: أحْرَقَهُ. ـ وألْحِقِ الحِسَّ بالإِسِّ، أي: الشيءَ بالشيءِ، أي: إذا جاءَكَ شيءٌ من ناحيَةٍ، فافْعَلْ مِثْلَهُ. ـ وباتَ بِحِسَّةِ سَوْءٍ، ويُفْتَحُ: بحالةِ سَوءٍ. ـ والحاسُوسُ: الجاسُوسُ، أو هو في الخَيْرِ، وبالجيمِ في الشرِّ، والمَشْؤُومُ من الرجالِ، والسَّنَةُ الشديدةُ، ـ كالحَسُوسِ. ـ والمَحَسَّةُ: الدُّبُرُ. ـ والحَواسُّ: السَّمْعُ، والبَصَرُ، والشَّمُّ، والذَّوْقُ، واللمْسُ، جمعُ حاسَّةٍ. ـ وحَواسُّ الأرضِ: البَرْدُ، والبَرَدَ، والريحُ، والجَرادُ، والمَواشِي. ـ وحَسَسْتُ له أحِسُّ، بالكسر: رقَقْتُ له، ـ كحَسِسْتُ، بالكسر، حَسَّاً وحِسّاً. ـ وحَسَسْتُ الشيءَ: أحسَسْتُهُ، ـ وـ اللَّحْمَ: جَعَلْتُهُ على الجَمْرِ، ـ كحَسْحَسْتُهُ، ـ وـ النارَ: رَدَدْتُها بالعَصا على خُبْزِ المَلَّةِ. ـ وحَسِسْتُ به، بالكسر، ـ وحَسِيتُ: أيْقَنْتُ به. ـ وحَسَّانُ: عَلَمٌ، ـ وة بينَ واسِطَ ودَيْرِ العاقُولِ، تُعْرَفُ بقَرْيَةِ حَسَّانَ وقَرْيَةِ أُمِّ حَسَّانَ، ـ وة قُرْبَ مكةَ، وتُعْرَفُ بأرضِ حَسَّانَ. ـ والحَسْحَاسُ: السَّيْفُ المُبيرُ، والرجلُ الجَوادُ، وعَلَمٌ. ـ وبَنُو الحَسْحاسِ: قومٌ من العربِ. ـ والحُساسُ، بالضم: سمَكٌ صِغارٌ يُجفَّفُ، وكُسارُ الحَجَرِ الصِّغارُ، كالجُذاذِ من الشيءِ، وإذا طَلَبْتَ شيئاً فلم تَجِدْهُ، قُلْتَ: حَساسِ، كقَطامِ. ـ وأحْسَسْتُ، وأحْسَيْتُ، وأحَسْتُ، بسينٍ واحدةٍ وهو من شَواذِّ التخفيفِ: ظَنَنْتُ، ووجَدْتُ، وأبْصَرْتُ، وعَلِمْتُ، ـ وـ الشيءَ: وجَدْتُ حِسَّهُ. ـ والتَّحَسُّسُ: الاسْتِماعُ لحديثِ القومِ، وطَلَبُ خَبرِهِم في الخيرِ. ـ والانْحساسُ: الانْقلاعُ، والتَّحاتُّ. ـ وحَسْحَسَ: تَوَجَّعَ. ـ وتَحَسْحَسَ: تَحَرَّكَ، ـ وـ أوبارُ الإِبِلِ: تَحاتَّتْ. ـ ولأُخَلِّفَنَّهُ بِحَسْحَسِهِ، أي: ذَهابِ مالِهِ حتى لا يَبْقَى منه شيءٌ. ـ وائْتِ به من حَـسِّك وبَسِّكَ، أي: من حيثُ شئتَ. ـ والحَسَّانِيَّاتُ: مِياهٌ بالباديةِ. وفاطمةُ بنتُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُسَّةَ، بالضم، الأصْفَهانِيَّةُ: مُحدِّثةٌ. ـ حُسْنُسٌ، بالضم: لَقَبُ عليِّ بنِ محمد بنِ صُفْدانَ المحدِّثِ. ـ الحِيَفْسُ، كهِزَبْرٍ: الغَليظُ، والضَّخْمُ لا خَيْرَ عندَه، ـ كالحَيْفَساءِ والحَفَيْسَأِ والحُفاسِيِّ والحِيَفْسيِّ، والأَكُولُ البَطينُ، والذي يَغْضَبُ ويَرْضَى من غيرِ شيءٍ. ـ والحَيْفَسُ، كصَيْقَلٍ: المُغْضَبُ. ـ والتَّحَيْفُسُ: التحرُّكُ على المَضْجَعِ والتَّحَلْحُلُ. ـ وحَفَسَ يَحْفِسُ: أكَلَ. ـ الحَفَدْلَسُ، كسَفَرْجَلٍ: السَّوْداءُ. ـ الحِفْنِسُ، كزِبْرِجٍ: القَليلَةُ الحياءِ، البَذيئَةُ اللِّسانِ، والرَّجُلُ الصَّغيرُ الخَلْقِ. ـ والحَفَنْسَأُ، بالنونِ: القَصيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ. ـ الحِلْسُ، بالكسرِ: كساءٌ على ظَهْرِ البَعيرِ تحتَ البَرْذَعَةِ، ويُبْسَطُ في البيتِ تَحْتَ حُرِّ الثِّيابِ، ويُحَرَّكُ ـ ج: أحْلاسٌ وحُلوسٌ وحِلَسَةٌ، والرابعُ من سِهامِ المَيْسِرِ، ـ كالحَلِسِ، ككَتِفٍ، والكَبيرُ من الناس. ـ وهو حِلْسُ بَيْتِهِ: إذا لم يَبْرَح مَكانَهُ. ـ وبَنو حِلْسٍ: بَطْنٌ من الأَزْدِ. ـ وأُمُّ حِلْسٍ: الأَتانُ. وحُلَيْسٌ، كزُبَيْرٍ، الحِمْصِيُّ، وابنُ زَيْد بنِ صَيْفِيٍّ: صحابِيَّانِ، وابنُ عَلْقَمَةَ: سَيِّدُ الأَحابيشِ، وابنُ يَزيدَ: من كِنانَة. ـ والحُلَيْسِيَّةُ: ماءٌ لبنِي الحُلَيْسِ. ـ وحَلَسَ البعيرَ يَحْلِسُهُ: غَشَّاهُ بِحِلْسٍ، ـ وـ السماءُ: دامَ مَطَرُها، ـ كأَحْلَسَ فيهما. ـ والحَلْسُ: العَهْدُ، والمِيثاقُ، ويكسرُ، وأن يأخُذَ المُصَدّقُ النَّقْدَ مَكانَ الفَريضَةِ وككَتِفٍ: الشُّجاعُ، والحَريصُ، ـ كحِلْسَمٍّ، كإِرْدَبٍّ، وبالتحريك: أن يكونَ مَوْضِعُ الحِلْسِ من البَعير يُخالِفُ لَوْنَ البَعيرِ. ـ والمَحْلوسُ من الأَحْراحِ: القليلُ اللَّحْمِ. ـ والحَلْساءُ: شاةٌ شَعَرُ ظَهْرِها أسْوَدُ، وتَخْتَلِطُ به شَعْرَةٌ حَمْراءُ، وهو أحْلَسُ. ـ والحُلاساءُ، بالضم، من الإِبِلِ: التي حَلَـسَتْ بالحَوْضِ والمَرْبَعِ، من قولِهِم: ـ حَلَسَ في هذا الأَمْرِ، إذا لَزِمَهُ، ولَصِقَ به. وأبو الحُلاسِ، كغُرابٍ: ابنُ طَلْحَةَ بنِ أبي طَلْحَةَ بنِ عبدِ العُزَّى، قُتِلَ كافِراً. وأُمُّ الحُلاسِ: بِنْتُ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ، وبِنْتُ خالِدٍ. ـ والحَوالِسُ: لُعْبَةٌ لصِبْيانِ العَرَبِ، تُخَطُّ خَمْسَةُ أبْياتٍ في أرْضٍ سَهْلَةٍ، ويُجْمَعُ في كلِّ بَيْتٍ خَمْسُ بَعَراتٍ، وبَيْنَها خَمْسَةُ أبْياتٍ، ليس فيها شيءٌ، ثم يُجَرُّ البَعَرُ إليها، كُلُّ خَطٍّ منها حالِسٌ. ـ وأحْلَسَ البَعيرَ: ألْبَسَهُ الحِلْسَ، ـ وـ السماءُ: أمْطَرَتْ مَطَراً دَقيقاً دائماً. ـ وأرضٌ مُحْلِسَةٌ: صارَ النَّباتُ عليها كالحِلْسِ كثْرَةً. ـ والإِحْلاسُ: غَبْنٌ في البَيْعِ، والإِفْلاسُ. ـ واسْتَحْلَسَ السَّنامُ: رَكِبَتْهُ روادِفُ الشَّحْمِ، ـ وـ النَّبْتُ: غَطَّى الأرضَ بِكَثْرَتِهِ، ـ كأَحْلَسَ، ـ وـ فلانٌ الخَوْفَ: لم يُفارِقْهُ، ـ وـ الماءَ: باعَهُ، ولَم يَسْقِهِ. ـ واحْلَسَّ احْلِساساً: صارَ أحْلَسَ، وهو بينَ السَّوادِ والحُمْرَةِ. ـ وتَحَلَّسَ لِكَذا: طافَ له، وحامَ به، ـ وـ بالمكانِ: أقامَ. ـ وسَيْرٌ مُحْلَسٌ، كمُكْرمٍ: لا يُفْتَرُ عنه. ـ و"ما هو إلاَّ مُحْلَسٌ على الدَّبَرِ" أي: أُلْزِمَ هذا الأَمْرَ إلزامَ الحِلْسِ الدَّبِرَ. ـ الحَلْبَسُ، كجَعْفَرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: الشُّجاعُ، ـ كالحَبَلْبَسِ، والمُلازِمُ للشيءِ، والأَسَدُ، ـ كالحِلْبيسِ. وحَلْبَسُ بنُ عَمْرٍو: شاعرٌ، والحَنْظَلِيُّ: شيخٌ للحارثِ بنِ أبي أُسامَةَ، ويونُسُ بنُ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْبَسٍ الحارِثيُّ، ومحمدُ بنُ حَلْبَسٍ البخارِيُّ: محدِّثونَ. وأبو حَلْبَسٍ: تابِعِيٌّ، ومحدِّثٌ رَوَى عن معاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ. ـ وضَأْنٌ وإبِلٌ حُلْبوسٌ، بالضم: كثيرَةٌ. ـ وحَلْبَسَ: ذَهَبَ. ـ الحِلَفْسُ، كهِزَبْرٍ: الشاةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ، والكثيرُ الهَبْرِ والبَضْعِ. ـ حَمِسَ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ، وصَلُبَ في الدينِ والقِتالِ، فهو حَمِسٌ وأحْمَسُ، وهُمْ حُمْسٌ. ـ والحُمْسُ: الأَمْكِنَةُ الصُّلْبَةُ، جَمْعُ أحْمَسَ، وهو لَقَبَ قُرَيْشٍ وكِنانَةَ وجَديلَةَ ومن تَابَعَهُمْ في الجاهِلِيَّةِ، لِتَحَمُّسهمْ في دِينِهم، أو لالْتِجائِهم بالحَمْساءِ، وهي الكَعْبَةُ، لأنَّ حَجَرَها أبيضُ إلى السَّوادِ. ـ والحَماسَةُ: الشَّجاعَةُ. ـ والأَحْمَسُ: الشُّجاعُ، ـ كالحَميسِ والحَمِسِ، والعامُ الشديدُ. وسَنَةٌ حَمْساءُ، وسِنونَ أحامِسُ وحُمْسٌ. ـ ووَقَعَ في هِنْدِ الأَحامِسِ، أي: الداهِيَةِ، أو ماتَ. وحِماسٌ اللَّيْثِيُّ، بالكسر: وُلِدَ في عَهْدِ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، وابنُ ثامِلٍ: شاعِرٌ. ـ وذُو حِماسٍ: ع. ـ وحَمَسَ اللَّحْمَ: قَلاهُ، ـ وـ فُلاناً: أغْضَبَهُ، ـ كأَحْمَسَهُ وحَمَّسهُ. ـ والحَميسَةُ: القَلِيَّةُ. ـ والحَميسُ: التَّنُّورُ، والشديدُ. ـ والحُمْسَةُ، بالضم: الحُرْمَةُ، وبالتحريك: دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ، أو السُّلَحْفاةُ ـ ج: حَمَسٌ. ـ والحَوْمَسيسُ: المَهْزولُ. ـ والحَمْسُ: الصَّوْتُ، وجَرْسُ الرجالِ، وبالكسر: ع. ـ والتَّحْميسُ: أن يُؤْخَذَ شيءٌ من دواءٍ وغيرِه، فَيُوضَعَ على النارِ قليلاً. ـ واحْتَمَسَ الدِّيكانِ: هاجَا. ـ واحْمَوْمَسَ: غَضِبَ. وابنُ أبي الحَمْساءِ: آمَنَ بالنَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وتابَعَهُ قبلَ المَبْعَثِ. ـ وبَنو أحْمَسَ: بَطْنٌ من ضُبَيْعَةَ. ـ الحُمارِسُ، بالضم: الشديدُ، والأَسَدُ، والجَريءُ المِقْدَامُ. وأُمُّ الحُمارِسِ البَكْرِيَّةُ: مَعْروفَةٌ. ـ الحَماقيسُ: الشدائدُ، والدَّواهِي. ـ والتَّحَمْقُسُ: التَّخَبُّثُ. ـ الحِنْدِسُ، بالكسرِ: الليلُ المُظْلِمُ، والظُّلْمَةُ ـ ج: حَنادِسُ. ـ وَتَحَنْدَسَ اللَّيْلُ: أظْلَمَ، ـ وـ الرَّجُلُ: سَقَطَ، وضَعُفَ. ـ والحَنادِسُ: ثَلاثُ لَيالٍ بعدَ الظُّلَمِ. ـ الحَنْدَلِسُ، بفتح الحاءِ وكسر اللامِ، من النُّوقِ: الثَّقيلَةُ المَشْيِ، والكثيرَةُ اللَّحْمِ المُسْتَرْخِيَتُهُ، والنَّجيبَةُ الكريمَةُ. ـ الحَنَسُ، بالتحريك: لُزومُ وَسَطِ المَعْرَكَةِ شَجاعَةً، وبضمَّتَيْنِ: الوَرِعونَ المُتَّقُونَ. ـ والحَوَنَّسُ، كعَمَلَّس: الذي لا يضيمُهُ أَحَدٌ، وإذا قَام في مكانٍ، لا يُحَلْحِلُهُ أحَدٌ. وكتَنُّورٍ: حَنُّوسُ بنُ طارِقٍ الْمَغْرِبِيُّ. ـ الحِنْفِسُ، بالكسر: البَذيئَةُ القَليلَةُ الحَياءِ، كالحِفْنِسِ. ـ الحَوْسُ: الجَوْسُ، وسَحْبُ الذَّيْلِ، والكَشْطُ في سَلْخِ الإِهابِ أوَّلاً فَأَوَّلاً. ـ وتَرَكْتُ فُلاناً حَوْسَ بني فُلانٍ، أي: يَتَخَلَّلُهُمْ، ويَطْلُبُ فيهم. ـ وإنَّهُ لحَوَّاسٌ غَوَّاسٌ: طَلاَّبٌ باللَّيْلِ. ـ والخُطوبُ الحُوَّسُ، كرُكَّعِ: الأمورُ تَنْزِلُ بالقومِ فَتَغْشَاهُمْ، وتَتَخَلَّلُ دِيارَهم. ـ والحَوْساءُ: الناقةُ الكثيرةُ الأَكْلِ، والشديدةُ النَّفْسِ. ـ وإبِلٌ حُوسٌ، بالضم: بَطيآتُ التَّحَرُّكِ من مَرْعاها. ـ والأَحْوَسُ: الجَريءُ، والذِّئْبُ. ـ والحُواسَةُ، بالضم: القَرابَةُ، ـ كالحُوَيْساءِ، والطَّلِبَةُ بالدمِ، والغارَةُ، والجَماعةُ من الناسِ المُخْتَلِطَةُ، ومُجْتَمَعُهُمْ. ـ والحُواساتُ، بالضم: الإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ، والكثيراتُ الأَكْلِ. ـ والتَّحَوُّسُ: التَّشَجُّعُ، والتَّوَجُّعُ للشيءِ، والإِقامةُ مع إرادَةِ السَّفَرِ. ـ وحَوْسَى، كسَكْرَى: الإِبِلُ الكثيرَةُ. ـ وما زالَ يَسْتَحْوِسُ، أي: يَتَحَبَّسُ، ويُبْطِئُ. ـ الحَيْسُ: الخَلْطُ، وتَمْرٌ يُخْلَطُ بِسَمْنٍ وأقِطٍ، فَيُعْجَنُ شديداً، ثم يُنْدَرُ منه نَواهُ، ورُبَّما جُعِلَ فيه سَويقٌ، وقد حاسَهُ يَحيسُهُ، والأَمْرُ الرَّديءُ الغَيْرُ المُحْكَمِ. ـ و"عادَ الحَيْسُ يُحاسُ" أي: عادَ الفاسِدُ يُفْسَدُ. وأصْلُهُ أنَّ امرأةً وجَدَتْ رَجُلاً على فُجُورٍ، فَعَيَّرتْهُ فُجُورَهُ، فلم يَلْبَثْ أنْ وَجَدها الرجُلُ على مِثل ذلكَ. أو أنَّ رجُلاً أُمِرَ بأمْرٍ فلَمْ يُحْكِمْهُ، فَذَمَّهُ آخَرُ، وقامَ لِيُحْكِمَهُ، فَجاءَ بِشَرٍّ منه، فقال الآمِرُ: عادَ الحَيْسُ يُحاسُ. ـ ورجُلٌ مَحْيوسٌ: ولَدَتْهُ الإِماءُ من قِبَلِ أبيه وأُمِّه. ـ وحِيسَ حَيْسُهُم: دَنا هَلاكُهُم. ـ وحاسَ الحَبْلَ يَحيسُهُ: فَتَلَهُ. وأبو الفِتْيانِ بنُ حَيُّوسٍ، كتَنُّورٍ: شاعِرٌ.
|
